李银河其人其事
第一章 李银河其人其事
1，李银河简介
李银河，女，1952年出生，北京人。美国匹兹堡大学社会学博士，北京大学社会学博士后。现任中国社会科学院社会学研究所研究员、博士生导师。中国第一位研究性的女社会学家，也是当今中国最著名的社会性学家之一，1999年曾被《亚洲周刊》评为“中国五十位最有影响的人之一”。
2，经历与收获
1952年2月4日，李银河在北京出生了。从那时起，她就有着一些与众不同的经历。她出生时，正值“三反五反”运动，她的小名就叫“三反儿”。或许，她一身的叛逆精神从出生那一刻起就埋下了伏笔。李银河的父亲姓陈，按照中国人的传统做法，她应该叫陈银河才对。可她却随了母亲的姓，姓了“李”。这也是她的一个特别之处。不过，她的两个姐姐依旧随父亲姓“陈”，只是她和哥哥随了母亲的姓。从这件事上，我们就能够感受，他们家庭里，男女平等的和谐气氛。1
小时侯，她有一个梦想。那就是当一名勘探队员，到深山大泽，到无人居住的地方去探测、去冒险、去奋斗。她把这个愿望写进了自己的作文。2她小时侯就有了一种非同寻常的气魄。后来的事实告诉我们，她的这种气魄一直保持着，没有被时间所冲淡。
由于历史的原因，李17岁时就不得不中断学业，成了一名下乡青年。1969年，李到内蒙古插队，每天开始与土地打交道，做起了繁重的农活。日子一天天过去，她每天的生活却单调、重复而且乏味。更要命的是，她不知道这样的生活什么时候才能结束。难道自己一辈子都要这样生活？李对当时的生活产生了深刻的怀疑，并激发了强烈的自我意识。她不想让宝贵的时间就这样从自己身边匆匆流走。在白天劳作之余，她就通过背英语单词充实自己。到了晚上，她就点着灯，蒙在被子里读书。她不知道这样的努力能为她带来什么。她所知道的是，生命不能浪费。不管未来怎样，她都要得做点什么。3
李银河后来回忆说：“到内蒙古插队，整整耽误了5年的学习时光，而那5年正是脑子最好的时期。不过，它却磨练了我的人生意志，让我学会了与艰苦的环境做斗争。如果没有那些年吃的苦，我恐怕很难挨过在美国读书那些年的艰难。”4
做自己喜欢的事
1971年，李银河从内蒙兵团转插到山西沁县。根据劳动等方面的综合表现，3年后，作为工农兵学员，李被推荐到山西大学读书。在山西大学，她读的是历史专业。毕业后，她被分配到《光明日报》社，在史学部做编辑，编发些历史方面的文章。不过，她十分清楚地发现历史并不是她所感兴趣的学科。
她发现，她的一位同学讲起古代的某一次战争就好像他身历其境一样。而自己却没有这种感觉。她说：“历史在我心里是死的。老是年代人物，像个大事年表。我更愿意关注现实社会的事。”5她是这么说的，也是这么做的。
由于文革等原因，中国的民主和法制曾遭受严重的破坏。比如，官员按说应该是从基层选拔的，经过一连串的机构才升到全国人民代表大会。但是，据认为，许多代表实际上是由北京选定的，特别是如果地方上选中的候选人不能为中央接受的话。
还是小姑娘的李银河发现了这一问题。她和她的朋友林春在《中国青年》发表了一篇文章认为，中国的议员应该由无记名投票选举产生，应该是选民熟悉的人。后来，外交家们指出，这是目前中国国内关于民主与法制的辩论中最引人注目的建议。6
那时侯文革刚刚结束，人们还没有完全从那个可怕的历史阴影中走出。很多人对敏感的社会问题要么三缄其口，要么人云亦云。而李银河说出了，那个时代人们想说而又不敢说的话。
真正对李银河人生走向发生重大影响的事件发生在1980年。那一年，美国匹兹堡大学社会学系主任霍尔斯曼和聂尼瓦萨教授两个人，到北京举办中国第一届社会学夏季讲习班，李银河参加了讲习班。之后，她发现了自己真正的兴趣是在社会学。
渐渐地，她有了这样的念头，放弃现有工作，到美国系统学习社会学。
留学美国
1982年，30岁的李银河已经有了一份十分稳定且优厚的工作，被调到中国社会科学院马列所工作。然而，李为了学习社会学，毅然放弃了自己的优厚的工作，准备到美国求学。因为她觉得社会学才是自己真正喜欢的东西。中国有句俗话：三十不学艺，李银河恰恰反其道而行之，去美国求学时刚好三十岁。那一年，她考入美国匹兹堡大学社会学系。从此开始了她漫长的留学生涯。
社会学诞生于西方世界，经过约200年的发展，各种理论流派层出不穷，取得了比较丰富的学术成果，成为一门比较成熟的学科。不过，在当时的中国，社会学可以说还处在一片空白的状态。李银河十分刻苦、用心地学习，她也因此拿了不少奖学金，足以解决她的日常生活开支。
留学期间，李银河找到了一位做学术研究的榜样，他就是美国著名性学家金西。
在金西之间，美国曾是一个十分保守的国家，通奸被当做犯罪，惩罚同性恋。不仅如此，美国甚至禁止传播避孕信息，禁止夜总会，还反对自由恋爱等等。也许，我们今天很难想象美国曾有那样一段历史时期，然而它确实是一个无法否认的事实。在这种背景下，性学家金西进行了一个两万例的性调查，在1948年和1953年分别出版了《人类男性性行为》和《人类女性性行为》两本书。金西的调查出来之后，社会风气为之一开，几乎改变了整个美国的保守清教的道德气氛。
李银河发现，一个人的调查和写书能对一个社会、历史有那么大的影响，这使她震惊。或许她就是从那时侯起，产生了成为一名性学家的志向。于是，她开始不断地收集文献资料，为回国写书做好充分的准备。
选择回国
1988年，李银河从美国匹兹堡大学毕业，并获得博士学位。此时，她开始面对留在美国，还是选择回国的两难选择。起初，李也曾犹豫。不过，最终，她还是觉得回国更有利于自身的发展，同时也是希望能为自己的国家做些贡献，李决定返回祖国。
同年，中国的第一个文科博士后站在北大成立了，其主任是我国著名社会学家费孝通先生。李银河申请并进入了该博士后站，成为了费老的学生，也成为了中国第一个文科博士后。
在博士后期间，她开始写作她的第一部性学力著《中国人的性爱与婚姻》。这本书的写作花了她两年的时间，总共包括十个研究内容，题目依次是：择偶标准，青春期恋爱，浪漫爱情，独身，婚前性行为规范，婚姻支付，自愿不育，婚外恋，离婚，同性恋。
性在当时中国几乎是一个禁区，人们谈性色变，学者们对这个领域也少有涉足。而李银河则恰恰相反，不但要涉足性问题，而且要大谈特谈。她就是想闯闯这个人人都望而却步的禁区。李后来回忆说：“我对自己当年的‘气魄’和‘疯劲儿’颇为自得。”
这不禁让我想到李银河小时侯的那个愿望：当一名勘探队员，到深山大泽，到无人居住的地方去探测、去冒险、去奋斗。的确，她确实来到了一个几乎无人涉足的地方，独自一人在性学领域里做开创性工作，去探测、冒险和奋斗。
或许那种“谈性色变”的压抑气氛成了某种挑战，成为李银河进攻的动力和目标。
随着时间的推移，李的性学研究不断地深入和成熟。1992年，李出版了其学术生涯中的一部重要作品《他们的世界……中国男同性恋群落透视》。从那时起，她就开始受到不少人的关注。
然而，真正使李一举成名的是她1998年出版的性学三步曲《中国女性的感情与性》、《同性恋亚文化》、《虐恋亚文化》。这些作品受到媒体的高度评价，被称为中国第一部性社会学系列专著。包括南方周末报、中华读书报在内的许多著名媒体都给予了详细报道。
功成名就
李银河这个名字好象一夜之间传遍了大江南北，成了众人瞩目的焦点。李成了名人，但她却仍然像年轻时那样大胆、直率。有了扎实的专业知识，又进行了深入的社会调查，李发现人们心中存有不少陈规陋习，而这些是需要改变的。李银河有心向这些陈腐而顽固的观念挑战。她发出了一次又一次地呐喊，引来人们一次又一次的关注。
她指出，性是人的一个基本人权，不应该被任意剥夺。
她声称：同性恋是人类一种自然现象；同性婚姻应该合法化、卖淫问题应该非罪化；三人以上的自愿性活动不应该受法律惩罚；色情品应该合法化；男女应该同厕；大学生应当有性权利等一个个新锐观点。
她的观点大胆而刺耳，却又针对的是一些重要的问题，让人无法回避。
她本人也引起了人们两种截然相反的态度。有人对她击节赞叹，也有人对她嗤之以鼻。我劝大家不必过于激动，即使你不同意她的观点，也应该认同她的勇敢精神。中国有句老话：枪打出头鸟。这句话是如此的深入人心，以致于中国人当中做老好人的不少，人云亦云的也不少，而真正敢于站出来说话的却不多。而李银河却是一个例外。仅仅就这点而言，我们也应该感到欢欣鼓舞。况且，李银河关注了这么多重要的社会问题，对于如何解决这些问题又给出了自己的观点。中国不正是需要这样的学者吗？
也许正是由于上述原因，李受到了媒体广泛的关注和评论。
1999年，被《亚洲周刊》评为中国50位最具影响的人物之一；
2001年，被中同新闻网评为中国同性恋十大年度人物之一；
2002年，被国内举办文化大型调查：谁是中国最有名的人，共有100位候选人，李银河排名第71位；
2004年9月，被《南方人物周刊》评为影响中国的50位共知识分子之一；
……
心静如水
李虽然频繁出现于各类媒体之中，但她的内心却没有因此受到太大的波动。我曾与她有过几面之缘。她穿着朴素，表情宁静而从容，里面暗藏着一些善解人意。
有一次，她到上海做讲座，大概是因为飞机晚点的原因，李银河顾不得吃晚餐，直接到报告厅准备讲座了。整个讲座过程，她都是饿着肚子进行。我记得，那天她脸上化了妆，还涂抹了一层淡淡的口红。但却仍旧难以掩盖她那已经衰老的面容，她的额头上已经出现皱纹，脸上的皮肤也略显粗糙，而且还出现了许多老年斑。而此时，她也不过52岁而已。
另一次，她到广州中山大学去讲座。她在宾馆不慎摔了一跤，右手骨折。到医院包扎完了就立刻往学校里赶。等到她上楼梯时，却无论如何也上不去了。中山大学的男同学看到这种情况就主动抬着轮椅把她送上楼。走着走着她有点儿不好意思，跟抬轮椅的同学说，对不起啊，我太胖了。
……
2004年9月，李银河被诊断为心脏早搏，她对出差、讲座、说很长时间的话感到吃力。她已经明显的感到衰老正朝她迅速的走来，而生命就在这花开花落之间匆匆而过。有时候，她能感受到，在另一个世界中，有个称她为“吾友”的人时常对她发出呼喊：“你好哇，李银河。”
她渐渐放宽了对自己的要求，把日子安排得平静而又充实。她的作息时间十分规律，从不熬夜，每天晚饭之后就休息。在闲暇时间里，她会看看书、影碟，或者是足球。她说，她喜欢看郝海东踢球。不过，自己却总是记不住人名。
在经历了人生的大喜大悲之后，她对一切都看得很淡，进入了一种无欲无求的境界。
她是个怎样的人
对于李银河，每个人可能都会有自己的看法和评论。而在这里，我想说说自己的感受。
在我看来，李银河是一位智慧勇士、一位权利斗士、一位博学的学者、一位追求独立、自由和爱的女人。
在上文的叙述中，笔者有意遗漏了李银河生命中的两个重要人物，一位是福柯；另一位是王小波。前者是她精神上的导师；后者是她感情深厚的丈夫。前者在很大程度上影响了她的学术方向，而后者则给予了她刻骨铭心的爱情。
出于篇幅和结构上需要，笔者把福柯、王小波对李银河的影响分别单列一章加以介绍，为您揭露人物背后的故事。
以上这些，就是学者李银河的大致经历，在这些经历背后，我们能看到一个人的成长。而这个成长本身就是一种收获。
这也可以看作本节取名“经历与收获”的一个题解吧。
3，留美与回国
有关李银河留学美国与选择回国的经历，上文已经做了叙述。不过，上文的叙述的侧重点在于记录事件。对于人物的内心感受，却没有进行深入地挖掘。而本节则侧重描述李留学与回国过程的内心感受。
留学美国
1982年，李银河独自一人漂洋过海，开始了她的美国留学生涯。美国也许是一个富裕、自由的天堂式国家，但那也是对于美国人而言的。对于一个亚洲来的黄种人来说，在美国受到歧视则是时常发生的事，尤其是在那个年代。到美国不久之后，李就感觉到了强烈了文化压力。中国与美国是两种完全不同的文化，文化乡愁是难以避免的。已经30岁的李银河，正体验着一种前所未有的孤独与压力，她已经开始感到寝食难安了。
20世纪80年代初期，美国人大都对中国文化缺乏了解。这两种不同文化中的人很难取得真正意义上的交流。李银河后来回忆说：“美国人当老大当惯了。对别的民族和别的国家难免兴趣缺乏，有的年轻人竟然能够问出中国大陆面积大还是台湾面积大这样无知的问题。”8
然而，即使是在这样的艰苦条件下，李硬是要把留学坚持到底。她知道，这次留学的机会难得。如果一旦错过，就会前功尽弃。这时候，她想起了自己早年在内蒙古插队时的艰苦经历。她以此来勉励自己，大不了把这次美国留学当成一次“洋插队”。就这样，李银河一直坚持着海外的漂泊生活。
事情的改变发生在1984年。那一年，丈夫王小波同样考入了美国匹兹堡大学。于是，夫妻两人可以在海外团聚了。这件事对他们夫妻两人来说，都是意义非凡的。李银河想在美国拿博士学位，就需要在那里度过6年的时光。如果他们夫妻两人在异地分居长达六年，那简直是一件极其残酷的事情。而且那六年时间正是他们青春年少，人生的黄金时期。谁能忍心眼睁睁地看着它从自己身边流走呢？弄不好还会造成移情别恋，虽然他们之间的感情很不错。
王小波的到来改变了这一切，他让李银河感受到了温暖、感受到了爱。王到了之前，李曾有这样一个愿望。一天，李无意中看到一本摄影集，全是美国的旷野、森林和消息。她简直着了迷。她想象着，她与小波两人坐在那水边的石头上。旁边是一棵巨大的红枫，周围是寂静、清新的空气。她完全陶醉在那样的情境中了。
也许是上天偏爱这个爱做梦的小女孩。不久，李的愿望就成为了现实。那一年暑假，王与李从匹兹堡出发，经中南部的70号公路驾车横穿美国，一路走走停停，用了10天的时间终于到达了西海岸，游览了粗旷壮丽的大峡谷，在黄石公园、“老忠实”喷泉前留恋忘返，还饱览了绚丽地自然风光和大小城镇的生活。一路上，他们或者住汽车旅馆、或者在营地扎帐篷，留在内心里则是永远难忘的浪漫与欢乐。9
这次旅途的快乐并不是因为他们看到了美丽的景物，这不是主要的原因，真正的原因在于两个孤独的心灵可以走到一起了。这样，他们不再感到孤独、感到害怕。王没来美国之前，那些美丽的景物就是客观存在的，那时侯李为什么没有兴致独自一人去游览美景？一个人，的确需要一个，至少是一个，与他分享快乐或痛苦的人。
选择回国
现在，选择出国留学的人可以说是越来越多了。当他们留学生活结束时，不得不面临一个重大的选择，是留在海外，还是回到祖国。李银河也曾在这样的人生十字路口中徘徊过。或许她的选择能够为许多人起到借鉴作用。
1988年，李拿到博士学位。她开始面临留在美国与返回祖国的选择了。她觉得，人活一生，快乐是非常重要的，事业也是非常重要的。因此，哪个国家能使她过得快乐，能有利于她的事业发展，她就要到哪里去。
她开始比较中、美两国了。她发觉，在美国，人们的挣钱压力非常大。人们一辈子不停地赚钱，并最终把它花掉。一辈子就这样过去了。这样的生活实在是无趣得很。对于这一点，王小波也有类似的感觉。王说到：“美国有很强大的力去促使人们挣钱，比方说洋房，有些只有一片小草坪，有的有几百亩草坪，有的有几千亩草坪，所以仅就住房一项，就能产生无穷无尽的挣钱动力……在那个社会里，没有人受得了自己的孩子对同伴说：我爸爸穷。”李与王不原卷入美国式的世俗生活，把自己变成挣钱的机器。而如果回到中国，他们的挣钱压力则很小。他们俩一个博士、一个硕士，在当时的中国属于“稀有动物”，回国后工作很好找，而且工资肯定比一般人赚得多。在中国过轻松、宽绰又逍遥的日子，何乐而不为呢？
另一个回国的重要动力是，回国更有利于他们事业的发展。如你所知，王小波是搞文学的。如果离开了母语环境将对他的文学创作造成极其不利的影响。这不是没有前车之鉴的。我们知道，小说家张爱玲虽然是一个了不起的才女，但她的最主要的作品是在23岁到25岁之间完成的，在以后她虽然不断地在书写，但是所有的文学成就，都比不上她这三年。因为在这三年里，她是居住在上海的，那里能给她提供创作的灵感。那时，他的作品味道很浓，心理描写也很到位，而到了美国之后，她作品的味道就越来越淡了，似乎找不到当初的感觉了，她的写作源泉似乎被切断了一样。这不能不说和她脱离母语环境有关。而李银河是搞社会学的，她自然对中国社会更为了解。另外，当时中国搞社会学的人本来就不多，受过严格专业训练的人就更少，但可以研究的社会问题却很多。回国之后，当然更容易做出成果，取得成绩。
于是，王、李二人没有经过太多的犹豫，就携手回国了。李说，中国唯一的不足是文化娱乐方面很差。不象在美国可以到商店租大量的录象带。不过，李自我安慰说：“娱乐的诱惑少些，可以多做些事，虽然是一种强制性的剥夺，也未尝不是好事。”这就话在很大程度上反应了李的人生态度。李是喜欢过快乐的生活的，但她又觉得如果生活得过于快乐、安逸，又会使人失去前进的动力。所以，她有时候希望自己过快乐的生活，有时候又希望自己的生活中加入些痛苦。
这大概也是李氏难以解开的一个自我矛盾吧。有时候，人生就是这样。
4，成功的秘密
读别人的人生，可以总结一些人生的道理，从而妥善地安排自己的人生。这也许就是人们为什么对他人的故事非常着迷的一个重要原因。可以肯定地讲，李银河的人生经历中，为我们提供了许多可供借鉴的东西。如何使自己的人生走向成功就应该是其中的一个。
每个人对成功的理解可能都会不同。在我眼里，我觉得李银河的生命就是成功的。而且她的成功与她所做出的一系列选择是密不可分的。我把这些当成成功经验。当然，你完全可以不同我的观点，认为她的生命失败透顶。那么，你不妨这些选择当成教训。
李氏以研究性学而闻名，为什么研究性会使人出名呢？
一个重要的原因是很少有人会做这样的事。如果一件事，大家都在做，你也跟着做，那你取得巨大成就的可能性就不大；相反，如果一件事，大家都不愿做，而只有你在做，那你很可能会做出些名堂。简单地讲就是一句话：想要成功，做点别人没做过的。
不过，单单有这一个条件是不够的。你还需要有一定的判断能力。比如说做这件事的风险有多大、成本有多高、把握有多少等等。李银河的性学研究就很能说明这个问题。
实际上，中国第一个研究性的学者并不是李银河，而是张竞生。张竞生出生于清朝末年，后来也到海外留学，拿了一个博士学位，再后来也回了国。可以说，在经历上与李银河有点像。回国之后，他提倡过限制生育和优育等先进理念，不过收效不大。后来，他写了一本书《性史》却产生了轰动效应，不过他也因此而倒了霉。《性史》是中国近代性学史上的“开山之作”。但在封建礼教根深蒂固的旧中国，写这样一本书，其作品的遭遇可想而知。该书一出版即遭到官方和非官方的围剿。宋子文在南京教育会议上点名斥责张竞生倡导“乱爱”和“淫乱”，林语则称张氏的著书是“一本很颓废的书”。在各方压力下，北京大学，这个号称兼容并包的名校，也不得不解除对张竞生的聘任。张氏遭此打击，郁郁不乐，返回故里。
而李银河回国时正值改革开放，国家的政策和法律还是十分开明的，至少比旧中国开明。因此，李在进行性学研究时，虽然也会遭遇压力，比如李在80年代曾三次申请在某大学开设性学课程，但均被拒绝等等10，但比起张竞生来肯定要小得多。后来的事实证明了这一点。李发表她的性学作品之后，本人没有受到任何处罚，作品也没有遭到禁止。相反，许多媒体报道了这一事实，并对李的工作表示了赞赏。也就是说，要做某事之前，你应该看看社会大环境如何，风险有多大，会不会遇到大麻烦。如果李银河要是在文革的时候写这几本书，那她恐怕就要遭到迫害了。
另外，做事之前，还应该考虑量力而行，以及判断这件事所带来的结果。李氏在留学期间，就看到了金西发表性学报告所产生的轰动性影响。因此，她估计自己发表一份性学报告也能产生不小的轰动。于是，她决定做这件事。不过，金西做的是大规模的调查，人数达到好几万。为此，金西不得不找好多个助手，走好多个地方，花十几年时间。而李银河觉得这样做难度太大，成本太高，又比较冒险。于是，她选择了一个简单的做法，寻找几十个调查对象，花个两三年时间，对他们进行深入细致的访谈，然后进行写作。这样做相对容易，而且也很能产出不少学术成果。后来的事实证明李成功了。她用了较小的成本，同样取得了不小的轰动，成为中国性学史上一位重要的性学家。
值得一提的是，在这个过程中，互联网对李银河作品和声名的传播起到了一个较大的推动作用。这也许本来就是李银河预料之中的事。
我想，做点别人没有做过的事情，虽然有相当的风险，但回报也同样是丰厚的。这也应该是获取成功的一条重要途径，如果不是最重要途径的话。
1李向南：“我妹银河”，《经济日报》
2“我的事业和我的爱情”，《现代妇女》，2000年01期
3“我的事业和我的爱情”，《现代妇女》，2000年01期
4“我的事业和我的爱情”，《现代妇女》，2000年01期
5“个性真我李银河”，《黑龙江日报》，2003年
6“路透社评述林春和李银河关于民主和法制的文章”，《参考消息》
7来源，《扬子晚报》，该报纸报道了此事件，却未讲明杂志的名称，笔者也没有查找到，所以只能这样写。
8“李银河与他们”，《新民周刊》，2004年12月
9参见《爱你就像爱生命》
10“关于中国人性生活状况的调查”，《南方周末》，2002年12月
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李银河与福柯
第二章 李银河与福柯
1，李银河的精神导师
要想了解李银河，必须了解福柯。只要是对李银河稍微有些了解的人都会知道，李银河对福柯的态度，可以说是毫无保留的赞美。福柯是当代西方学界中极其重要的一位学者。追随他的人确实有不少，不过像李银河这样执著的人恐怕没几个。李称福柯在自己心目中的地位崇高，不是别的学问家可以替代的。
正因如此，福柯在很大程度上影响了李的学术进路。在谈到自己为什么要研究性时，李银河曾陈述过这样一条理由“我常常用福柯的研究为自己打气：福柯这样的大师都会选择性的问题作为研究题目，这本身就说明性的问题有足够的重要性。”其实，当初李银河在选择性作为研究领域时，也曾有过犹豫和彷徨，可当她看到福柯也研究性时，便坚定了研究的信念。1笔者猜测，李的一部重要作品《虐恋亚文化》，就是由于福柯欣赏虐恋的原因，才致使其进行写作的。
然而，这还不是最主要的。我想，福柯对李最大的影响恐怕在于生活态度上。福柯虽然普遍被认为是一个人文学者，可是他也是一个不折不扣的艺术家，一个关于生活的艺术家。我想，李银河对福柯之所以崇拜，正是因为福柯巨大的人格魅力，而不仅仅是其学问上所取得的成就。
不知从什么时候起，创造艺术品成了一种职业性的活动……由画家作画，由雕塑家雕塑，由音乐家作曲，由文学家写小说，由摄影家摄影。而我们绝大多数的人，变得与艺术无缘。而福柯却告诉我们，我们的生活不但可以而且应当成为一件艺术品。也就是说，每个人都是他自己生活的艺术家。
正因如此，福柯最深恶痛绝的就是按照规范生活。他倡导人们探索并创造各种快乐，使自己的生活更加快乐，更加多姿多采。福柯是这么说，也是这么做的。他本人就是一个富有创造精神的人，并敢于实践各种新的快乐形式，比如虐恋。
也正因如此，福柯的许多思想都是围绕这些而展开的。他很善于发现文化中那些压抑人快乐的东西，敢于质疑那些已被接受下来的观念，从而改变人们的精神习惯。
不过，遗憾的是，福柯英年早逝，死于1984年。但这并不影响其思想的传播。直至现在为止，福柯仍是当代世界最重要的思想家之一，依然影响着我们时代的精神。
20世纪80年代末，福柯进入了李银河的视野。李回忆称：“刚一进入福柯的世界，我的心就受到强烈的震撼和吸引，从此一发不可收拾。”
也就是从那时侯开始，李银河找到了自己的精神导师，知道了人应该如何度过自己的一生。于是，在不同的时空轨道上，福柯的灵魂远渡重洋，倏忽之间来到了李银河的身边，为她讲述有关人生的哲学。这时的李银河，眼神中充满渴望与期待，盼望着眼前的这位思想巨人为其指点迷津。
福柯摸摸自己的秃头，憨态可掬地笑了一下。然后便搀起李银河，与其漫步在黑夜的丛林中，向她讲述黑暗王国中的各种有趣故事。李被福柯滔滔不决的口才和充满智慧的思辩所深深吸引，而福柯也因为有李银河这样一个忠实的信徒而感到欣慰。他们彼此陶醉在这种美丽气氛中，难以自拔。
直到他们面前出现了一座黑色的岛国，福柯才停止了讲话。福柯转向李说：“哦，我的朋友，我不得不走了。我的快乐在那里。那里有我的同类。”说完，福柯便腾云驾雾一般的飞走了。眼前的岛国渐渐变小，最后消散在苍茫的大海深处。银河目送着这一切的发生，却在心里暗下决心：福柯，放心吧。我知道自己该做什么。
2，福柯其人
如上文所述，李银河算得上是有些离经叛道的怪人。不过，类似这样的人还不少。据我所知，福柯就是其中的一位。而且与李银河比起来，简直是有过之而无不及。
福柯称，自己是一个很难体验快乐的人。但是，他又是一个极为渴望快乐的人。他希望获得过量的快乐，即使为它去死也是值得的。一语成谶，他最终因追求过量的快乐而死去。2
在谈到自己的生活时，福柯常说，他个人的生活是乏味的，毫无故事性，不值得公之于众。不过，他又说到，自己的生活就是由一系列著作构成的。
这句话为我们提供了一个重要的线索。实际上，福柯的许多作品正是在对个人状况的种种焦虑的基础上完成的。也就是说，福柯的生活本身可能不那么精彩，但他从未停止过对生活的思考、探索、创造。而这是他这种不断探索的精神本身，造就了他不那么精彩的精彩生活。
1926年10月15日，福柯出生在法国维埃纳省的普瓦捷市。这是一座古老的小城市。行走在这座城市的街道上，良久都见不到一个人影。四周很少有新起的建筑，老式的房屋已经是破旧不堪，被风吹过之后，更是显出摇摇欲坠的危险感觉。整个城市就象刚刚经历过战争那样，显出断瓦残垣，宁静阴冷。
福柯的父亲是一个霸道的家长，对福柯进行着极其严酷的管制，对福柯稍有不满就严厉呵斥，动辄拳脚相加。福柯的父亲是一位医生，而且其祖上也是行医的。所以，父亲准备让福柯继承家业，学习医学。但是福柯对当医生并不感兴趣。所以，父子之间经常为此争吵。福柯属于宁死不屈的那种类型，而父亲则属于那种不达目的不罢休的人。因此，福柯受了不少苦头。他的童年时期也就在这种经常被打骂、折磨的环境中长大。但福柯毕竟是福柯，他把自己的兴趣坚持到底，如愿已尝地学习了哲学。
他的求学道路也是充满艰辛的。福柯的理想是考入巴黎高等师范学院（简称“高师”）。那可是相当有名的一所高校，有点像美国的哈佛和英国剑桥。从那毕业的人一般都有很好前程，无论是从政还是做教师，都有较高的社会地位。福柯属于比较倒霉的那种人。全国有100名考生通过笔试，而福柯排名101位，不幸落榜。不过福柯后来就不那么倒霉了，经过一年的复读之后，终于如愿已尝的考入了梦寐已久的巴黎高师。福柯带着他的期待和梦想走入了巴黎高师，他希望在那里拥有一个快乐的大学生活。不过后来的事实证明那不过只是个愿望而已。
学校生活
1946年的秋季，福柯离开了家乡的小城，来到了大都市巴黎。巴黎的街景与福柯的家乡完全不同。大街上人来人往、熙熙攘攘，高楼大厦鳞次节比，五颜六色的灯光覆盖了整个巴黎城。福柯时而看看这，时而又望望那，每一件事对他来说都是新鲜的。
福柯虽然读书刻苦，涉猎广泛，但也基本限于书本。对于巴黎城市中所流传的各种奇闻轶事却毫不知情。在与同学的相处中，他就深深的感到受到侮辱和排斥。高师学生个个都是同龄人中的佼佼者，也因此各个都自视甚高，瞧不起他人。福柯来自外省的小城，缺少见识，时常听不懂别的同学在谈论什么，这时候他就会发问，从而引来同学阵阵嘲笑。福柯的相貌并不好看，额头部分的头发稀疏脱落，眼睛稍稍后陷，下巴尖细。与同龄人相比，他显得怪异、苍老而颓唐。同学们给他起了一个外号叫“狐狸”，时常的讥讽他。福柯的举止也有些异常，被同学斥责为疯癫。不过，福柯本人并不这样认为。或许，也就从这时候起，福柯开始了对疯癫问题的思考。
不过，福柯也经常毫不客气“回敬”同学。不久，他就成为普遍不受欢迎的人。他也因此更加孤僻，脾气暴躁，动辄就与同学打架。后来，福柯总是天马行空，独来独往，沉浸在哲学书本中。
不久之后，事情就发生了转变。巴黎是一个举世闻名的“花都”，尽情享受情爱肯定是那里一道美丽的的风景线。福柯在那里发现了同性恋者们幽会的场所。虽然它们大都是一些隐蔽的场所，而且时常会有警察过去骚扰，不过福柯觉得，这种偷偷摸摸的同性恋活动虽然危险，但也很刺激。
福柯发现了自己的同类，自己王国。从此之后，他便经常到那里寻欢做乐，成为黑暗王国里的一员。事情总有败露的时候，福柯的同学知道了他的同性恋倾向。大家认为他很变态、不正常。不过，福柯自己却不这么觉得。面对同学的嘲笑和奚落，他可能开始思考起同性恋问题了。大概，也就是从那时侯起，写作《性史》就成了他心里的一大愿望。
追求男子
福柯对自己的同性恋倾向并不刻意张扬，但也不躲躲闪闪。他曾说，我这辈子对于知识的全部追求就是为了吸引漂亮男子。
在追求爱人方面，福柯的确有一种执著精神，而且有种“江山易改，本性难移”的感觉。
20世纪50年代，福柯曾在波兰代理过文化参赞的工作。他陪同法国###一位女官员到克拉科夫访问时，在旅馆里勾搭上一位波兰男青年。女官员撞见后，极为震惊。其实，这是波兰情报机构设计的美男计。法国的大使得知后，立即命令福柯24小时之内离开波兰。福柯仕途道路从此基本断绝。但是他并未因此放弃对男子的追求，并把它作为终身的事业。
事实上，福柯的努力并没有白费。在他的一生中，曾与许多男子建立起深厚的友谊或爱情关系。比如在巴黎高师期间，福柯曾结识作曲家让·巴拉盖（jeanbarraque）。两人一见如故，很快如胶似漆，亲密无间，除了饮酒作乐与肉体关系外，他们还有共同的精神追求。他们都崇拜贝多芬，后来都迷恋上海德格尔和尼采。在文学方面，他们都喜爱卡夫卡，陀斯妥耶夫斯基的作品。在戏剧方面，他们都喜欢荒诞派作家贝克特和热奈的作品。于是，福柯与巴拉盖曾在巴黎有过一段浪漫而愉快的生活。
福柯的朋友中，德菲尔也是非常值得一提的。在福柯生命的最后部分，几乎一直德菲尔陪伴着。福柯曾表示，自己死后不会留下任何手稿。他对卡夫卡的朋友和遗嘱执行人违背遗嘱而出版卡夫卡的作品十分不满。因此，他在临终时刻，曾要求自己的朋友德菲尔不要背叛自己。果然，德菲尔按照福柯的意愿行事。直到今日，有关福柯的许多生平资料仍旧掌握在德菲尔手里，不为人知。许多福柯的传记作者找到德菲尔，用各种方法引诱他交出。但是，德菲尔信守诺言，忠诚福柯。从这个角度看，福柯也是成功的，他有真正的好朋友。
迷恋虐恋
1975年的春天，那时的福柯已经是教授身份，而且在学术界也是小有名气，他第三次应邀访问美国，那加州伯克利大学法语系做短暂的教学讲演。这次加州
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