在花环彩球舞动，雷鸣般的掌声响起来的同时，四排二十八响的电子礼炮连珠般射向天空，在空中又翻飞成如雨的花瓣。盖三县在主席台上仰望着二十八响礼炮喷吐出来的灿烂花雨，心潮顿似三峡大闸出水，狂澜急泻：从自主经营一个路边的小酒店开始，到今日盛典，她在餐饮行业的经营整整走过了二十八年的历程……
“各位领导、各位来宾、同志们、朋友们……”
乔书记富有磁性的嗓音把溜神的盖三县拉回了现实。她掐了一下自己的耳根，暗恨自己不该在这个时候分神。立刻就凝神去听乔书记向大会介绍省市领导和来宾。
介绍省市领导和各界贵宾一阵又一阵的掌声响过之后，由鲁国庭市长代表市委、市政府讲话，向省市各级领导、来宾和大会介绍“东方假日酒店”项目的合资筹建过程及经营规模。
如果不是当了市长，鲁国庭也绝对是一个更为优秀的宣传部长。他的讲话特别善于在不大相关的事物中找到相同点，甚而能在完全对立的双方找到相融性。
正是鲁国庭市长热情洋溢而又翔实有据的讲话感染了台下的听众和台上的领导，整个会场都为之热烈鼓掌。坐在主席台正中央的省委常委、常务副省长罗大光一边使劲鼓掌，一边起身离座走向主席台前。主持庆典仪式的乔书记正在宣布：“让我们以热烈的掌声欢迎省委常委、常务副省长罗大光同志为‘东方假日酒店’开业庆典致辞；为指导推进夏河市进一步解放思想，加快改革开放及方方面面工作作重要讲话！”
罗大光在乔峻岭带头鼓掌领起来的掌鸣浪潮中从容站定，他并没有按秘书准备好的稿子去讲，而是根据自己的现实感受来了个酣畅淋漓的即兴发挥：“夏河是我省西部山区新型的重工业城市，东方假日酒店又是夏河市餐饮服务行业的领航旗舰，东方集团成功打造的一艘新型航母，说它新型不单是因为规模大和建筑工艺新，更重要的是它利用了一千多米岩层下的地热资源，这就是环保生态型企业的样板。民以食为天，今天的庆典仪式就涵盖着饮食文化艺术节的意蕴。今天的开业庆典仪式也就充分说明，在夏河市科学发展观已经深入人心，人与自然和谐共生共荣的经营意识已见成果。虽然夏河市对老旧基础工业的技改任务还相当艰巨，我相信，随着夏河走向世界步伐的加快，进一步解放思想的洪流一定会带来生产力的大解放，招商引资也一定会有新的更大的成果。一座以人为本、和谐发展的现代化新城正在向我们走来。让我们携手共创更加美好的未来！”
第一章 盛典情怀（30）
在狂风暴雨般的掌声中，八位礼仪小姐捧出了一条长长的红绸。在省市和有关部门的七位领导落剪以后，八位礼仪小姐各执一段红绸翩翩起舞。乔书记及时宣布：“拉街表演开始，奏国歌！”
全场起立。学生们放飞了手中所有的彩球，像一大片七彩祥云，飘过侧身飞天奔月的“嫦娥”，在东方假日酒店主楼前缓缓升空。
15。观光
拉街表演的各文艺团队通过主席台以后，沿世纪大道和华夏大道摆出了一个大大的长方形。这时省民航的飞机来了，跟踪着地上的表演队伍也作长方形的盘旋，机尾上拖着红、黄、绿三色喷雾，在碧蓝如洗的天空中为东方假日酒店的开业，为夏河人民的幸福安康，尽情喷洒着多彩的祝福。
天上的飞机在碧空为开业庆典仪式营造着空中氛围。地上的东方假日酒店里也正热闹非凡。市四大班子和各部委办局的领导，陪同着以罗大光为首的省和各厅局领导，走出了一个孔雀开屏的扇形队伍，在东方假日酒店主楼内各功能厅逐层观摩。
作为东道主，盖三县和李茂鑫也紧随省领导不离左右。吴布能拿着一个直流扩音器，边走边为领导解说。
就实际建筑格局来说，东方假日酒店洗娱中心称之为浴都可以说一点都不夸张。当初开始设计创意的时候，不仅是北京、天津、沈阳、上海、广州、西安、成都各大名城最阔的洗浴城，盖三县和李茂鑫带着设计师都去实地参观过，就连欧美的现代大都会也都专程出国考察借鉴，历经了半年多的考察论证，最后才框定了建筑结构格局。曾经有拟名“地球村浴都”的动议，王神仙说不伦不类有碍财运，一笔就给勾掉了。
根据中国南北东西各主要区域的沐浴习俗，借鉴欧美各国的异域风情，总共三层的洗浴中心结合世界五大洲的特点，共分为六大宫厅。分别是美加厅、澳新厅、欧韵厅和华清宫、镜泊宫、日月潭宫。至于洗浴的种类更是名目繁多，蒸汽浴、日光浴、森林浴、针刺浴、花瓣浴、腰足浴、浮游浴、帝王浴等等，还有根据风湿腰腿疼和各类病症用中草药配方的专用药浴。桑拿蒸房则是干蒸、湿蒸都有，而且配有玉石炉和玛瑙炉，通过人的呼吸和汗毛孔的微循环，可以给人体补充稀缺的微量元素。
来到了欧韵厅，对新鲜别致的一应浴具设施，省里的好几位领导都叹为观止。罗大光说：“这经济的发展最终都要体现在文化上，包括餐饮洗娱现在更成了一种经典的文化交流了。我到过欧洲两次，来去匆匆，都是吃住行看，拍拍照片，还是真没有品味过这欧韵风情的洗娱文化哟！”
“罗省长，今天住下，不走了。”乔书记、鲁市长和盖三县都极为恳切地说。
“罗省长啦，我们老朋友难得一聚啦。一定不能走啦！今天由我李探照灯全陪啦。开业庆典您省长大人一入池更是大吉大利啦，好比是活佛来给新盖的庙宇开光啦！”
“多谢李老板和各位美意。晚上在省委还要参加一个安全生产电话会。不过以后有的是机会，既然你们已经把五大洲的先进文化聚于一城，只要有时间，我们一定共享繁荣，良宵共度。”
16。醉酒
因为人多又逐宫厅参观占去了时间，直到午后一点多钟，参加庆典仪式的各级领导才到大小宴会厅、大小豪雅按序就座。
说是共进午餐，如此盛大的庆典仪式高档烟酒自然是少不了的。总经理吴布能对酒店的招待管理还是非常精细到位的。领导们一就座，酒和菜跟着就上来了。
第一章 盛典情怀（31）
盖三县和李茂鑫、吴布能碰了一个头，来了个以简对繁的分工合作。因为盖三县在夏河牵头主持日常经营，她必须面面俱到。李茂鑫不常来，他负责主陪省市及省里几个主要部门的领导。吴布能带着大大小小二十来个部门经理，按层次分桌陪客。但是盖三县还必须先到领导席上去应卯认同，才能腾出身来去打理下边。
对应付今天的酒场，盖三县和吴布能早有思想准备，没入席前每个人就先吃了一个小馒头和两片海王金樽。因为腹中已先垫下酒底，所以上场之时底气十足。盖三县已经想好了给罗省长敬酒时先说些什么为好。她深知这些官人们在这些场合想听什么话。实事求是地说罗大光确也很有水平。对这样的高官那些廉价肉麻的吹捧只会自讨没趣和自曝浅薄。
“罗省长，您今天的致辞讲话实在是精彩非常，我们把录音稿整理出来以后送您过目，如果您同意，我们就在一楼正厅铸一块铜匾，镌刻铭文，题目就是罗省长为东方假日酒店开业致辞？”
罗大光喜出望外，他绝没有想到这位风采照人的女老板不仅气度超群，而且腹有良谋。口中却说：“不妥，不妥。我是即兴讲来，条理和逻辑性都欠斟酌。又不是毛主席语录，不能随便铭刻。省委有纪律，省领导在一些场合的言论，不得随意张挂。感谢老板盛情，来我们大家都先端一杯，恭贺东方假日酒店开业大吉！”
大家一齐把杯中酒干了。罗省长反客为主率先举杯，这时候应该说最高兴的是乔峻岭书记了。盖三县一入场就把领导们的情绪给调动起来了，而且出语又是那样得体一语中的，让罗省长内心的激奋溢于言表。他知道，这致辞刻与不刻，这铜匾铸与不铸都在其次，仅此一番心机，罗省长就会对夏河市的这位女老板另眼相看。攀高有术，结贵有缘。现实的官场生活中，你能把马屁拍到领导的心窝里，那就是水平。
乔书记在看着天鹅小姐斟酒的同时，目光闪电般地在盖三县面庞上掠过，心下暗暗称奇：都说女大十八变，这个小契妹是越变越耐看，而且越变越能干了。与三十年前他们一块在桑树沟摘桑葚解渴充饥的时候相比，真是判若两人。
盖三县亲自给罗大光满了一杯酒，为感谢领导的光临指导，她要单敬省领导一杯。但是罗大光不干，一端就要喝三杯。恭敬不如从命，这三杯酒就义无反顾地喝下去了。然而这个头一开就收不住了，省里不管正职副职都是高层领导，又都是为开业庆典而来，包括市领导在内一圈走下来，这七八两酒就下肚里去了。
“海量，海量，真是海量！”举座都为盖三县喝彩捧场，惊得李茂鑫老板两颗金鱼一样的眼珠子快要跳出来了。他也赶紧端干红与省市领导周旋一番。“罗省长啦，欢迎您带诸位有空去香港玩一玩啦，北宁省夏河市现在的投资环境越来越好啦，有好的项目尽管推介啦，我年轻时候打过工的老板是英国皇家贵族啦，想找项目来大陆投资啦。我是小本经营啦，人家可是英镑和美金大大地有啦。”
鲁国庭市长一听有资金来找项目，立刻双目泛光，眼珠子也瞪大了好几个圈。“好呀，李老板，这酒我先喝了。找项目这小事不必麻烦省领导啦。夏河市储备的项目十个亿以上的就有二十多个，您把英国的贵族王爷请过来，项目任挑任选，我保证现场办公一站拍定，保姆式地全程服务，鞍前马后只要您老说话，只要能发展，我这个市长擦皮鞋都可以干。”
“好，好，精神可嘉。”罗大光极为满意鲁国庭的表态。在改革开放深入人心的今天，各县市的领导都明白，抓到了项目就是建好了出政绩的台阶，有了政绩的台阶，才有仕途上光明的前程。“来吧，咱们都敬热心为咱夏河引资的李老板。酒喝好了才能把皮鞋擦好。”市委书记乔峻岭也站起来向李茂鑫老板敬酒，一是特别希望他说的引资项目能够成功，二是冲淡一下各级领导对盖三县的酒攻势，胃口都是肉长的，谁喝得多了也难受。
“各位领导慢用。今天人多，其他来宾和各行各业的朋友我还得去照看一下。”盖三县借机脱身，出来先找了瓶“八圣山”矿泉水，一下子吹下去多半瓶。还有二百余桌，很多相熟的朋友都来了，也都为庆典出了力，不能不去见个面，肯定也不能都去，一个桌上喝一杯就是二百杯呀！盖三县虽是女流之辈，但从来也不愿意去耍用矿泉水和人家碰白酒的骗人把戏。思忖再三，她只好把餐饮部经理于家慧找来，让她先去侦察一下，看工商、税务、公安、政法、环保、卫生、防疫等一些对经营有直接干预作用部门的一把手都在哪几个雅间落座，她只能有重点象征性地应酬一下了。
于家慧很快转了一圈回来，用信笺写了一溜雅间房号和各位局座的名号，就陪盖老板敬酒去了。这一转又是一喝而不可收。盖三县走到哪个雅间，立时就是一片欢呼雀跃之声。酒色这个词绝对不是凭空造在一起的。酒能调节气氛，让人话多，如果再加上性别差异，可就是热锅上撒盐，立时就火爆起来了。何况盖三县在夏河又是众目关注的明星大腕一样的女老板，她穿的外套每天回家脱下来，恐怕都能抖落一地眼仁子呢。
庆典仪式圆满成功了，预想的各项目标也都超规格地实现了。各级领导、各行各业的朋友，合资方的股东、东方集团的全体员工，都是有权的用权，有力的出力，有人缘的搭人情，天上地上普天同庆地热闹了一番，以市庆的规模来办了一个酒店的开业庆典，不能说空前绝后，但是有史以来绝无仅有，有时候静下来细想，连她自己也觉得奇怪；如此大规模地兴师动众，居然像吹糖人似的，说办就办成了。
权耶？利耶？情耶？似乎都是又都不是，人走时运，一顺百顺，歪打也能正着。盖老板十几个雅间转出来，已经是红颜失色，*酥软。于家慧又赶紧叫了一个服务员，把她搀扶着送回了卧室。
盖三县真的喝高了，喝大了。国酒茅台的烈度和醇香，让她在天旋地转中沉沉入梦。
第二章 红盆逃生（1）
17。三县垴
三县垴是太行山支脉八圣山的主峰，精确的海拔高度是1888米。这本来是个鸡鸣三省的深山庄的村名，解放后因为撤销了察哈尔和绥远等省，鸡鸣三省的地域概念就名不符实了。但是鸡鸣三县的地理现状还是一如既往地存在，而且民情的憨厚淳朴依旧，所以三县垴还是三县垴，并不是因为日本人走了，八路军也进城了，所有的一切就都改变了。羊儿还在山坡上不紧不慢地吃草。乡亲们仍旧穷困了许多年。那棵通报日本鬼子进山扫荡通知乡亲们赶快转移的“消息树”还在山梁上挺立着，而且长成大树了。它将祖祖辈辈永远地告诉山民们，为维护这山川土地的尊严，祖先们是怎样地扛过了那血与火交织着的岁月。放牛的孩子王二小走了，《歌唱二小放牛郎》的歌声却留给了这回音悠长的山崖峭壁。巍巍太行的悬岩峭壁也是极富灵性的，她茂密丛林，衍生了万物；她腹酿着甘泉，滋润着苍生。
鸟瞰中华大地，仰视青藏高原、巍巍昆仑、天山等驰名环宇的几大山脉基本上都是东西走向，从而形成了中华版图上的第一极台地，因此才有了大文豪苏东坡圣手挥毫“大江东去”的豪壮诗篇；而唯有太行山是南北纵横，头枕燕山之脊浴足黄河，在虎啸龙吟的山势奔放中雄踞北方，从而造化了四季分明而又磅礴大气的北国风光。因此也才有诗仙李白“欲度黄河冰塞川，将登太行雪满山”的千古名句。
太行天下脊，夏河九塞雄。如果说八百里太行是神州华夏的脊梁，那么地处太行中段夏河川谷盆地西陲的八圣山主峰三县垴就是一节突出的脊椎。
按改革开放撤乡并镇以来的建制，现在的三县垴是夏河市罗村镇的一个行政村。深山里的村庄都散落在沟洼坡梁，构成行政村三县垴二百多户人家的还有望京台、红土凹三个地脉相连的自然村。
由于古近代曾经是三省交界之地，这三县垴便很有些历史。八圣山周围的狩猎台、掩驾沟、圣贤洞、娲皇宫、五圣寺、关帝庙等十多处古迹，都连带着三皇五帝、商周秦汉、隋唐和明清以来的许多经典传说。
这些优美而经典的民间传说以口头流传的形式存在了几千年，滋润过千百代山民们干涸的精神家园。当然，也不仅是优美的故事传说，也有惨烈的战争遗迹，特别是清代的庚子之役和民国时期的晋奉之战，八圣山周围的山川隘口都累经战火洗礼。然而最让山民们引为自豪的还是抗战最艰难时期的百团大战，那是口头文字中最辉煌的战争故事经典。八路军的高级将领朱总、彭总、聂荣臻司令、刘伯承司令、*政委都曾在这片热土上驰骋征战。解放战争的转折时期，东渡黄河以后，经五台山过来的毛主席、刘少奇、周恩来等中央领导也是从这一带徒步跋涉，才走进了西柏坡……
秋雁已去。古往今来，让山民们伤痛最切的还是“*”中的全面内战。虽然并未像百团大战一样听到枪炮声，只是在大队部高台线杆上大喇叭里听到了一阵“油炸炮轰走资派，砸烂封资修，大破四旧的吆喝声”，就见山外来的一百多戴红袖箍的年轻娃娃，说砸就砸，一气把这八圣山周围所有古迹庙宇、神像、壁画都给砸得稀巴烂了。真像是一场突兀而至的特大冰雹，所到之处片瓦无存。只有一处古迹得以幸存，那就是矗立在三县垴极顶上的界碑。这界碑不是造反派不要砸，而是他们围着界碑走了几圈才失望地扬长而去，没法砸。
第二章 红盆逃生（2）
这界碑确乎有些特别。它是在一块天然造就的擎天石柱上按照地理坐标凿平磨光了石面，又对着三个县的方位凹刻进了县名。三县垴界碑是在一多半上天造化的基础上，增加了些许人工匠心。所以历经上百年的风雨剥蚀，雷电狂鸣，兀自巍然不动。
三县垴这个行政村，也就因此而得名。
18。望京台
望京台这个归三县垴管辖的小自然村就坐落在三县垴下的白土岭上，只有四五十户人家。在太行山的崇山峻岭中，鲜有像望京台村基座下几十丈深的厚土。这厚土细腻滑润，俗称观音土。在青黄不接无以充饥的时候，乡亲们用这土掺些树皮、树叶或榆钱柳絮，还可以暂养生息，苟延时日，以待麦黄。
望京台几十户人家大都姓乔，都是明朝来自洪洞大槐树下的移民。是否与乔家大院的乔姓是一脉，有待考证。要说乔姓的人丁还是比较兴旺的。按祖谱推算，从洪洞迁来时就小两口，二十几代以后就繁衍成了几十户人家。可是到了乔峻岭父亲这一辈又都是三代单传，在乔峻岭之后母亲又生了个弟弟乔峻山，算是给人丁兴旺的祖上又挽回了一点面子。
民国时候的晋奉战争期间，和三县垴连襟的望京台乔家，驻扎过奉军的一个跛脚旅长。这跛脚旅长有一个不离左右的独眼幕僚，善观风水。这独眼风水先生驻扎几个月开拔的时候，曾给乔峻岭的爷娘说，乔家的阳宅和阴宅都是风水宝地，嗣后可望腾达，生子有贵，从伍能熬到师长旅长，坐衙当在六品以上。只是联姻须防“*”克夫。寒门生贵子，不管家境多苦，一定送儿上学堂，能上多高上多高。
过了十几年，爷爷积劳成疾下世去了。乔峻岭的娘却死死记住了风水先生的嘱咐。养女都不送去念书，只让推碾倒磨拾柴剜菜做女红，过十六岁就打发出嫁了。直到有了乔峻岭，才竭尽全力供他上学。乔峻岭长到十八周岁的时候，便是三乡五里人见人夸的棒小伙子了。那时候还没有帅歌靓妹这些时髦词。老少婆姨们扎堆做营生的时候，自然免不了鸡一嘴鸭一嗓地评价谁闺女长得好看顺眼，谁家小子如何俊气等等。
乔峻岭并没有像风水先生预言的那样上学堂一直就成了官人。高中还没毕业就赶上了*。学是没得可上了，回村劳动了两年以后就当上了大队的会计。那些年峻岭娘曾经疑惑过风水先生的断言，在这穷山沟的大队里当个会计，顶多相当于旧社会的账房先生，这算个什么品级的官呀？
然而，又过了两个年头赶上冬季征兵，接兵部队首长一眼就相中了乔峻岭，到了部队扎实肯干的乔峻岭很快就班长、排长、连长、营教导员……一阶连一阶地提上去了。当然啦，离风水先生所预言的师长旅长那个官位是“隔着黄河握手，还差得远着哩”。当娘的心里虽急盼，可也不是性急能办得了的事。但是心里还是可以自我安慰，俺嫁乔家在望京台这黑紫老山沟里没有白熬几十年，总算是大小有了个官。
望京台这个小自然村确实是太行山中难得的一块宝地，坐北面南，厚土灵岩，站在台上视野开阔，一览无余。老辈人以为，这望京台在天高云淡能见度好的时候可以望见北京城的意思。山里人的思维总是有些牵强附会，在几千年中央集权制的国度里，心向京城的想法也非常可以理解。然而仔细考证起来，望京台这些山野地名，恐怕比明朝燕王扫北建幽州城的年代还要早几百年噢。夏河市及八圣山周围，因为是战略要地，早在春秋战国时期就有诸候立国建都，而在后来历代的纷争中，又多有割据鲸吞，拉锯式的对峙也经常存在。至少在南北东三个方向都有小国建过都城，所以望京台所望的方位也很难确定。
第二章 红盆逃生（3）
但是不管怎么说，望京台虽然是个小小的自然村，多少总还是有些“王者之气”。乔峻岭的弟弟乔峻山，已经当了三十多年三县垴这个行政村的党支部书记了。近几年又连选连任村主任，是一马双跨的双天官呢。望京台的土著居民中虽然没有出个京官，但是抗战时在此地住过的八路军干部，有好多解放以后进北京当了大官呢。
19。红土凹
望京台和红土凹仅是台上坡下的坡坎之遥。望京台上几十户人家大都是平顶砖瓦房和石头屋，而这红土凹也有十几户人家，大都是依坡切岸造穴的土窑洞。这土窑洞和延安的窑洞格局大同小异。同的是一般都一明两暗、三眼贯通，异的是太行山里的窑洞门窗开间都不如延安的大。窑洞虽然土气，但对山里的庄户人家来说是既冬暖夏凉又倍儿舒服，而且经济实惠省柴禾。尤其是夏天的温凉湿润，不像电扇和空调，吹久了难受。
红土凹几乎没有外来的杂姓，几十户人家大部分都是盖姓的土著太行山人。侍弄几亩山地，养几头牛和毛驴，赶一群羊连放带踩粪养地，这就几乎是红土凹几十户人家主要的养家口生息繁衍之道。
羊倌盖四海二十七岁那年经邻居喜婶子说合，两口袋山药干娶了河南水灾逃荒过来又小他几岁的春黄姑娘做了媳妇。这春黄姑娘自打做了盖四海的媳妇，别看黄皮寡瘦斜风弱柳浑身是病，唯独生孩子的那套系统却蛮好用。一年一个两年仨，三年过来连双胞胎在内就够一把抓。真让羊倌盖四海喜极而愁：“孩她娘哎，我算服咧，还没对一下裤腰带就又给怀上了。”
添粮不如减口。上世纪的六十年代初是国人的腰带紧得不能再紧的年代。盖四海给生产队上放羊，虽然倒弄几把羊毛羊绒易如反掌，无奈这东西充不得饥，就连滚坡摔死的一头病羊，也要背回生产队分斤拨两按人头均摊呢。
盖四海家已经住过五辈人的三眼破窑洞，穷得连耗子搬了家都不愿再回来串个门。就连糊窗户的麻头纸都是补丁摞补丁，一层破了跑风漏气，就东拼西凑再补糊几块，如此再三连续几年以后，等有一年过年揭下来要换一茬新纸的时候，那揭下的旧窗户纸倒像厚煎饼似的，快能当锅盖用了。
就是这穷得多少年难见油腥的红土凹，那独眼风水先生还愣说是红土主财，这凹陷之地深埋着无尽的金元宝哩。
人望幸福树望春。祖祖辈辈来来去去，哪辈人不盼钱花顺手、衣食无忧呢。祈求官运毕竟似乎只是上流阶层的事。芸芸众生无论在哪个年代第一奢求和最低纲领便是吃饱肚子、穿上裤子。
俗话说：穷汉子赶上了闰月年。正因为是摊上这食不果腹、衣难蔽体的凄荒岁月，虽值盛年的盖四海还是最怕听到自家窑洞土炕上传来新生婴儿的哭声。那哭声曾经是他这个二十七岁后才结亲光棍汉盼望已久的祝福声，然而在一年又一年、一声又一声之后，这频繁而来的祝福声却又在不知不觉中变成了讨债声和紧箍咒。虽然女人一连为他生了五个闺女，除了一个四六疯夭折外，另两个都无偿送人另觅生路了。
这地方的山里人曾经用这样质朴的话来表达庄户人家的紧巴：好汉子呛不住胳肢窝下多添两张嘴。
是呀，在那“瓜菜代”厉行节约度荒灾的年份，树叶和树皮都吃光了，多添一张嗷嗷待哺的嫩口，对当家人来说就是巨大的威胁呀！
第二章 红盆逃生（4）
让这个破窑洞主人盖四海最为揪心的事终于还是来了。尽管他一年四季就有三季半都不分昼夜在山上坡下，凉圈暖圈中为集体的羊群忙活着。
该来的终究还是要来的。
20。红骨朵
是一个虎年夏日的早晨。因为山高太阳露脸的时候老迟，山里人认为的早晨也就到了*点钟了。盖四海拉着羊群为生产队要赶种萝卜的岗地踩粪。他是个于己于公都非常尽责的羊倌，连着几宿都没有回家睡过囫囵觉。
给盖四海捎走早饭以后，身势并不显太笨重的媳妇忽觉腹中翻腾。凭经验她自觉是肚里的小冤家快要生了。于是就叫二丫头说：“快去西邻，叫你喜婶子过来。”
说话间，黄豆大的汗珠子已从额头上滚落下来。她自知时不我待，就一手托腹，一手拎了个大白瓷缸便盆进窑洞里去了。
乡间劳动妇女的临盆生产，大都较为利索，这大约与不停脚的劳动锻炼或没有厚重的脂肪堆积有关吧。骨缝一开，随着一阵血水羊水的喷涌，婴儿就呱呱坠地了。连一把干草都没来及去找，连一块垫布也没得及去寻。和盖四海的心情一样，媳妇也同样是求子心切呀。山里人根深蒂固养儿防老顶门立户延续香火的世俗观念，让媳妇觉得生不下个儿子就是欠了家门三辈子也还不清的债。
由于还债心切，媳妇顾不得血流不止，急着要看落地的婴儿是男是女。一看又是个夹瓣的，一下子就从额头凉到了脚底板上。心里一狠，顺手就丢进了带着体温的红盆里。
正当媳妇拖着个血裤子满屋寻找破布旧棉絮的时候，刚喂完猪的西邻喜婶子带着个蓝围裙如风似火地踏进门来。
初生的小生灵像一个皱皱巴巴的大胡萝卜，正在屋地上的红盆中浮游晃动，露出一片梅花瓣一样的小嘴唇，正被一口粉白间杂的黏液堵着。如果讲迷信，应该说是这女婴命不该绝，竟然没有一声接一声地拼命啼哭。如果连挣扎再啼哭，稍微翻身呛一口血污水，那就不会再有几十年以后这许多让人牵心耗神的故事了。
“四海家的嘞，你这是干啥呀？哪个儿女不是娘身上的肉哇！”喜婶子一看就急了眼，这个山沟沟里的庄稼院农妇，义务接生过许多婴儿，也不惜磨牙费嘴成就了无数姻缘，最见不得的事就是乡亲邻里有急受难。见此情状也就顾不得什么脏净，立刻猫腰从红盆里把这条小命捞起，就手用蓝布围裙抱住，衣襟兜里掏出手绢把秽物揩抹干净。
女婴还是不哭，只是鼻翼在急促翕动，小脸憋得通红。喜婶很内行地用小拇指把小嘴小鼻孔里的黏液抠净，将一双小腿并拢，脚板朝上提起，轻轻在脚心上击了两掌。“哇”的一声，又一个让生身父亲盖四海害怕的啼哭声，就在阴曹地府的门前翻然回首。
“喜嫂子哎，这可不中哇。”河南乡音未改的四海媳妇不无埋怨地说，“恁忙活半天费那劲弄啥来？俺家她老爹回来还不是把俺骂死？这穷家败舍养这多丫头片子干啥？快行行好让她早去早转生，下世投胎个好人家，就不遭罪了呀。”
“谁知道上辈子修炼多少年才轮上转一世人哩，下辈子当驴变马也不一定就由得了谁。”喜婶子依然不依不饶，暖瓶里倒出一大碗热水把炕桌上的剪刀洗净，很利索地将女婴脐带剪断，然后在炕角的破棉袄里揪一撮棉絮，用取灯点燃后将絮灰用以止血。
四海媳妇的奶水还没有下来。女婴一个劲儿地哇哇直哭。小命是给捡回来了，哭就让她先哭一会儿。喜婶子按她的接生规范一切都收拾停当以后，就去灶间烧开锅，按当地乡间的产俗，先给产妇熬一盆定心米汤。
第二章 红盆逃生（5）
四海媳妇干涸的*哄不住饿急的女婴。喜婶子把米汤端过来凉上以后，就把女婴接进自己的怀中，摸出一枚大而丰润的黑*，女婴似乎是闻到了奶腥的甜味，本能灵性地翘起殷红的小嘴。
喜婶子不禁脱口夸道：“多好看的樱桃小口，活像干枝梅一样的花骨朵儿，就叫红骨朵吧！”
21。盖老汉
没劳他本人费心，羊倌盖四海的第六个小女儿红骨朵的乳名就在三县垴村里叫响了。不幸的是生完红骨朵以后，四海媳妇因产后中风又得了月家病，没几个月就撒手西去，魂归河南故土了。
盖四海在人到盛年之后，又成了一个二茬子光棍。
没娘的孩儿天将就。红骨朵就由乳娘喜婶子一口奶一口饭地帮着养大。其实喜婶子给取下的这个叫红骨朵的名字，并非深思熟虑，而是顺从当地众口流传的一首童谣里拣出来的。那首童谣虽无深意，念起来却是极为上口：“红骨朵红，白骨朵白，我上罗村叫姐姐，姐姐想吃马齿菜，哪剜？道上剜；哪晒？墙头晒。一晒晒个花奶奶，脚又大嘴又歪，气得娘娘起不来。爷爷你走吧，娘娘好了你再来，前头敲着嘣嘣鼓，后边抬着柳木材，抬到坟上没人埋，两根草棍夹回来……”
红骨朵幼儿时期的文化熏陶便主要来自乳娘喜婶子的儿歌民谣，喜婶子会唱的歌谣可是海了去啦，经常是一边教红骨朵捻线搓绳，一边教她唱：“白萝卜爷爷坐天下，红萝卜娘娘掌正宫。白菜打着黄罗伞，小葱挺起枪一根。豆角蔓上提兵马，眉豆架上动刀兵。吓得黄瓜上了吊，吓得茄子紫不棱登。吓得北瓜红了肚，吓得芫荽乱蓬蓬。”还有更精彩的，让人听后过耳难忘：“红罗圈，绿罗圈，姐妹两个上高山，高山顶上有碾磨，猴推碾，鹰扇簸。狼打柴，狗烧火，猫在炕上捏窝窝，老鼠掏饭打了锅，长虫提水伤着脚。哈哈哈，笑死我。”
白天，红骨朵在喜婶子的歌谣里振奋；晚上，也在歌谣的哼唱中入眠。当然也经常地野猫子一样跑出去找小伙伴们玩耍，有时也跟着老爹上山放羊。
喜婶子的独根苗儿子山柱比红骨朵大两岁半，因为同吃的是一双*，又常在一个锅里搅稠稀，也就像亲生兄妹一样如影相随。然而这红骨朵天生胆大好奇，倒经常愿意去和大好几岁的男孩子们扎堆跳方、赶地牛或是爬山寻野鸡蛋。
在火爆日头的六七月，他们脚踏着烫土，手拨着荆蓬，翻沟上岭在喜婶子童谣“梧桐树板板柴，野鸡下蛋土里埋”的启发下，寻找童趣和美味。红土凹坡上望京台乔家的两兄弟峻岭和峻山，便经常成了红骨朵兄妹的同路人和守护神。盖四海多半辈子生命的时光都用在了侍弄羊群上，特别是老伴走后，两个大女儿也相继出嫁，红骨朵又有喜婶子给收留着，三眼破窑洞和板打墙的柴门院，对他就更淡化了“家”的意义。他的生活节奏是服从于羊群的需要，在一群白花花、黑绒绒的鲜活生命中，他毫不吝啬地挥洒着心血汗水乃至感情的投入。而对于他的亲生骨肉，第六个小妮子红骨朵，隔三差五也还要回去看看，也还是非常喜欢听她甜甜地叫一声“爹”的。毕竟羊群里的“绵绵”声还不能统治牧羊人生活的全部。虽然七情六欲已经在慢慢地消退，赶坡放羊的生活也让他居无定所、食无常规，可他还是挺硬了腰杆和命运去抗争。
第二章 红盆逃生（6）
有多少时候他看着啃草的羊儿发呆，又有多少时候看着比翼的飞鸟愣神，还有多少时候他也是异常的苦闷和孤独。红骨朵娘那张憔悴而泛黄脸相的底片，曾经很久很久在他脑海中挥之不去。
但是他却从没有萌生过续弦的念头。
22。浇三县
应该说是与盖四海每天爬山越岭职业磨练的遗传基因有关，红骨朵不仅是柔风摆柳一样的腰身，而且生就一双绷直的快腿，爬山越岭如履平地。
山石的摔打、泥土的濡染、风霜的砥砺、雨露的滋润，生活的万般艰辛，都让从红盆里逃生出来的红骨朵饱尝了苦辣甜酸。从五六岁开始，就用红头绳扎起了两根挺秀的羊角丫，似乎在显示着要向生存环境挑战的生命力。争强是她深厚的意趣，友爱又是她最牢固的信念。以善度人、不计交恶，喜婶子广结善缘的习性，通过乳汁和身教言传，让红骨朵耳濡目染。
山泉育灵秀，石土蓄厚朴。太行深山的乡风地脉，充实了红骨朵的生长空间。小时候，她只戴个红肚兜，就敢和几个比她大的男孩子们玩“高山流水”的游戏。经常的游乐场就是喜婶子家门前阳坡地的一个红土堆上。红骨朵和大哥峻岭、二哥峻山、三哥山柱用一把破铁壶提水，把红土泡软成泥，将石块沾泥垒成山峰，又在峰隙间留出水道，而后提壶放水造瀑，经常是冲得红泥水泛滥，山倒石落。
男子汉真方便。有很多时候水不够了，或不够猛，淘气的男孩子们就掏出*来人工喷泉。红骨朵虽然没有这一样方便，但可以撒娇，牢牢控制提壶放水权。
常玩“高山流水”的游戏，使得生性木讷的山柱在上小学四年级作文的时候还出了一则笑话。他想写“高山流水响叮当，忽然想起我的家乡”，可是写到响叮当三个字不会写了，就画了三个ooo，第二句后三个字又不会写，加上句号又画了三个ooo。老师在课堂上评点作文的时候，就给念成了“高山流水孔孔孔，忽然想起我的孔孔孔。”
这个笑话一出以后，让人特伤自尊，本来就不善言词的山柱更成了个扎嘴的葫芦了。
峻岭、峻山、山柱三个和尚头与丫头片子红骨朵最意义重大的一次远足旅行，是在某一年的中秋节。
秋高气爽的太行山里不仅是景色迷人，而且山葡萄、红藕梨、野酸枣、皮片紫等野果美味也随处可寻。
孩子们野果吃饱了，肚圆了，自然就忘了回家，一直跑到了三县垴主峰上。
红骨朵在灌木丛里寻找野鸡的尾翎，想扎两条在舞台上唱戏用的*翎。寻来寻去耽搁了时间，于是就落在了后边。
三个男孩子在主峰的界碑周围攀上爬下地玩累了，就坐在界碑上一边等红骨朵，一边打起赌来。
听老辈子人说咱这三县垴曾是三省的地界，现在虽不济了，也还是三县都搭边。曾有一尿浇三县的俗语，意思好像是说谁要是一泡尿能围绕此石碑够浇个大圈，以后肯定能当大官。浇不了圈，恐怕就只能当平头百姓了。
三个男孩子花拳拉钩排定，从山柱开始，峻山、峻岭先小后大开始比赛。山柱先浇，只走了六七步，怎奈尿泡太小，腹中羞涩，便再也挤不出水来了。于是就只好认命说，看来咱是当不了官的，那就以后去替四海叔当羊倌也行。峻山接着再浇，倒是比山柱多走了三四步，也就官运断脉了。只有峻岭正憋了一大泡尿还没去撒，就一气滋了二十几步，不仅是将山柱、峻山滋过的地方全面覆盖，而且搭住茬后又浇了小半圈。
第二章 红盆逃生（7）
“好喽！大哥一定能当上大官喽！”正当哥仨喜不自胜欢呼雀跃的时候，红骨朵两根瓣子上都插上了漂亮的野鸡翎，手里又攥着一把五彩翎，兴高采烈地爬上界碑岭。
她不知道他们为什么高兴。她看着三县垴界碑根一溜长长的水圈，眼里甩出了一溜迷离的问号。
23。圣贤洞
这一天的远足她和他们玩得特别开心。
从三县垴主峰上下来，四个孩子抄仙洞沟的羊肠小路往村里的方向走去。经村里到八圣山主峰三县垴界碑通常有两条道可走，一条西北方向的盘山路，是民国时期晋奉战争中抓了几千民工修成的。虽然山高，因为这条道可以跨省，所以历经战事、战壕、工事、单兵掩体等战争遗迹随处可见，很多时候玩耍的孩子们还捡到了锈迹斑斑的弹壳和哑了火的手榴弹。
另一条道就是孩子们走的西南方向仙洞沟这条山道。两条路此上彼下，大道像条龙，一会儿在山洼里盘旋，一会儿又在山梁上掠过；小道像条蛇，大部分路段跨坡越涧都是在原始次生林中穿过。两条道一大一小，北上南下，又都在主峰上的三县垴界碑处交汇，在这崇山峻?
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