在重重压力下两个人想法和当初大相径庭、劳燕分飞，即使两个人最后能走到一起的也不会幸福，这是多数事实已经证明了的。早恋的人应该注意：不要成了别人的玩具，更不要把别人当成玩具，这就是品德问题了。七是一个人内在的东西是最可宝贵的，而真正有内涵的人不会在这方面浪费美好的年华，人生有意义的事很多，需要我们去奋斗，如果您是因为对方的外表或是因为对方会讨人喜欢，这更可怕了，对方能讨好您，自然也会讨好别人，不要以为不太优秀的您是多么的优秀！只能证明双方是多么单纯、无知和自私。我想请青年学生记住的是我们不仅仅属于我们自已，我们更属于家庭、属于班级的学生、属于社会一员，家庭、学校、社会有很多美好的情感要我们去体会，去感恩，我们为什么非要接受那种狭隘的个人情感而伤害父母的爱、同学的爱、老师的爱、亲友的爱？总之，无数事实已经证明：早恋是有害的，不要不计后果，不要头脑简单、不要再害人害已了，聪明人是不会在错误的时间、错误的地点、错误的对象上浪费精力和时间的！）――官强于中文
我们再看不守身造成的滛欲泛滥危害有多严重：
先是离婚率高。我们思考一下今天的社会，成就辉煌的同时出现了许多不正常的现象，这些现象不能小视，否则会把我们本有的辉煌成绩抹杀得一干二净。家庭本是社会的基石，但是现代离婚率惊人地增长。据美国国家健康统计局的统计，2oo2年美国离婚人数是8o万人。中国台湾离婚率高居亚洲第一，据2oo1年的统计是每结婚35对就有一对离婚。中国2oo3年的统计数字是全年有133万对夫妻离婚。大多数国家的离婚率是有增无减。据统计，85生理缺陷的儿童来自离婚后的单亲家庭。而这些家庭的孩子在离家出走、辍学、吸毒、强jian、性病、坐牢等方面都超过正常家庭的孩子9至32倍。）――官强于中文
其次是青少年深受其害。据中国人口网的资讯，全世界处于15岁至24岁之间的青少年有1o亿，其中中国有2亿。在全球范围内，进行流产堕胎的人中有5o是青少年，平均每分钟由1o名少女进行不安全流产。这是多么惊人的数字！每分钟有1o名堕胎，意味着平均每6秒钟就有一名女子打胎，每六秒钟就有一个胎儿被屠杀！台湾每年有3o至5o万人堕胎，台湾辅仁大学神学院生命伦理研究中心行的《残蚀的理性》纪录片提供的数位是：美国外科每年进行15o万次的堕胎手术。这是多少妇女的血泪创伤！这是多少小生命惨遭屠杀啊！美国亚特兰大的一位私人诊所的男医生说：“我每天要做5o至6o个人的堕胎手术。有一天我上班，看到那些排队候诊等待做人工流产的妇女，我的心突然颤抖了，我再也做不下去了，我想自杀。我这不是为妇女服务，而是屠杀生命！我宁愿放弃生命，也不愿再做一次堕胎手术了。”据中国海南特区报的报导，在这些堕胎中2o岁左右的青年人居多，有的甚至还小。据一家私人诊所的医生介绍，有一个16岁的女孩，已经是第三次堕胎了。她们通常都是隐瞒自己真实的姓名和身份。医生们很担忧：因为这极不利于妇女健康。）――官强于中文
第三章 身体和谐 第一节 守身为大（2）
第一节守身为大（2）
有这样一个记录片，美国人拍摄的，叫《残蚀的理性》，我们真实地看到，许多美国妇女因人工流产而带来严重身心创伤，影响了她们这一生幸福。其中一名妇女堕胎以后，大出血，芓宫穿孔，如果再怀孕，将会有生命的危险。而且更糟的是她每天必须要挂着一个人工的肛门排泄袋，她很怕在人群中逗留，怕别人听到她无法控制的排泄声，她的生活生了巨大的变化。她痛苦地说：“如果我早知这样，我一定不会做这种事了，可是当初没有人告诉我啊！”另一名堕胎妇女说：“我杀了我的孩子！手术后我看到桶里被捣碎的小生命的尸体，我看到那是他的头，那是他的手指，那是他的小腿，我的整个精神都崩溃了！回到家里，我痛苦了几天，我一生中没有这样哭泣过。而且这种悲痛的哭泣越来越频繁。我想跳楼。”这是多么痛苦和不幸啊！这种痛苦和不幸，是由于不节制滛欲、不负责任的行为而引起的。
据美国《医疗消息》杂志的统计，美国每年染上性病的有3oo万人。未成年男女过早谈恋爱，婚前性行为，以及堕胎、活动泛滥。鉴于这种严重的社会问题，美国总统布什不得不在2oo5年提倡节欲运动。目前许多中学都开设了节欲教育课，呼吁青少年结婚前不要生性关系。布什总统批准27亿美金支援全国的节欲运动。我国浙江大学次开设的“婚前守贞课”实在有很深的现实意义。
再就是造成社会的不安定，影响后代的成长。由于男女之间轻率的行为，给个人身心健康、名节事业、家庭幸福、社会安定、后代成长，都带来无法估量的损失。国内某知名大学教授，由于在戒滛的问题上，放纵了自己，不仅令学校师生痛心，更令家庭妻子儿女痛心，倘若双亲还在，更令父母伤心落泪；不仅受到严肃处理，而且名义扫地；不仅严重影响了知名大学的形象，而且还深深辜负了祖国对他的培养。如此活生生的事实，让我们看到了男女之间违犯道德的行为，不仅给自己的人生带来了不幸的后果，也给社会带来了不良的影响。
我们的祖先，是非常有智慧的。他们根据大自然的运行法则，悟出人类应该如何顺从大自然的法则而生存，于是总结出“五伦大道”：君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友。人的一生，都离不开这五种关系。正确处理这五种关系的方法就是做到父慈子孝，君仁臣忠，夫义妻恭（温顺合作），兄良弟悌，朋友有信。这在以后的章节中我们会一一讲述。我们静心想一想，一个人的一生，扮演多种角色，如果真能做到当父亲的慈爱，作儿子的孝顺；当领导的仁厚，作部下的忠诚；当丈夫的能做到三义：道义（承担起家庭的主要责任）、情义（对妻子感情始终如一）、恩义（上敬老人、下爱子孙），作妻子的温顺合作，做到四德：妻德（始终热爱自己的丈夫、子女）、妻言（言语柔和得体）、妻容（仪态端庄大方）、妻功（善于操持家务及带好孩子）；兄弟之间团结友爱；朋友之间有信用，来往合乎礼度。在这样的氛围中生活，这将是多么幸福的人生啊！在这五伦关系之中，是以夫妻关系为中心的。然后才产生了其他四种关系，所以在后面《家庭和谐》中，我将夫妻和谐放在了最前面。
《诗经》作为儒学的主要经典之一，3oo多篇名作脍炙人口，这是孔子根据三千多中国古诗选录的，老人家以“思无邪”作为选取的原则，实在有其深远的意义。想想我们的很多文学大师，字里行间除了男欢女爱就是庸俗低级的下流话，很多说不出口的文字就用什么部分文字省略或“□□□□”表示，甚至认为不描写一点点、不起一个让人想入非非的书名就不是一部好作品，所有这些对我们青年人生影响太大了。我们看《诗经》，作品全部是用活泼的形式来教化民俗礼仪。第一《周南&p;p;8226;关雎》，开篇讲：关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。何意？《诗经》多以物拟人，用动植物来衬托人。您看雎鸠是一种鸟，这种鸟从不乱交配，一个雄鸟只跟着一个雌鸟，民间称这种鸟是义鸟，知礼仪的鸟。诗中为我们展现了一个优美的景色：在河水中的沙洲上，有雎鸠的雄鸟和雌鸟在和谐地歌唱。衬托着君子追求的是淑女。窈窕，表示美好之意，指的是女子的品德美好，有贤德。很多人理解这诗，总认为窈窕就是苗条的少女，实在有污圣德。这古诗，用雎鸠这种义鸟来比喻，说明男女之间的婚配是很庄严的事。正如《孟子&p;p;8226;万章章句上》所说的：“男女居室，人之大伦也。”意思是说男女结婚，是人类最重要的人伦关系。
我们看明朝著名的学刘理顺是如何处理男女关系的。刘理顺在未成名之前受聘在一家富有的人家做家教，。他做家庭教师很认真负责，住在主人家中。主人很器重他，就特别从家中众多的丫环当中，挑了一个聪明漂亮的女孩侍候刘理顺。并让这个丫环搬到刘理顺的房间住。主人的意思是把这个侍女送给刘理顺了，让女孩子终身服侍他。经过三年之后，刘理顺准备辞去家教工作，上京赶考。在临行前，他向主人道谢，表示在此住了三年，又感谢主人专门派丫环照顾他。他请那家主人领回这个女孩子，另外替她选择婚配。主人很奇怪说：“这个丫环已经服侍您刘先生三年了，感情应该很深厚了，就请您带她回去作为侍妾吧。怎么说还让我另外为她婚配呢？”刘理顺对主人的美意很感谢，但他没有接受。他说：“难道您真以为我是好色之徒吗？您的这个婢女确实很美丽，而且照顾我的生活三年，和我住在一起，可是我对这个女孩只有感谢的心，却从来没有侵犯侮辱过她。我是读圣贤书的人，怎么可以违背礼教，未娶正室而先有侍妾呢？这事万万不可！”主人听罢，半信半疑，认为哪有美色当前，而能不乱的呢？后来请人单独询问那个女孩并给她验身，证实这女孩确是清白的。主人对刘理顺先生非常敬佩，赞扬他是一个冰清玉洁有操守的人。刘理顺读书明理，有圣贤的心志。在生活中，恪守儒家的伦理道德。后来他上京赶考，高中状元，贵显一时，成为当代受人敬重的理学大师。刘理顺的品德学问，堪称君子。他在求学期间，以及事业上还没有成就时，决不轻率地卷入男女之情中，这种严肃的生活态度，不正是今天年青人学习的榜样吗？！
再看东汉时代的湖阳公主，因为她看中了光武帝的一位大臣宋宏，公主就让皇帝给她提亲。宋宏已有妻室，皇帝就试探宋宏，宋宏说：“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂！”皇帝就告诉湖阳公主：“您想嫁给宋宏，是没指望了。”宋宏忠实于自己的家庭，决不喜新厌旧，嫌贫爱富，他对皇帝说出自己的态度：决不会忘记在贫困时交的朋友，决不会遗弃曾与自己共患难的妻子。这是多么高尚的人格！如果是唯利是图的人，看到皇帝来做媒提亲，会马上跟自己的妻子离婚了。宋宏有做丈夫的道义、恩义和情义。他的人品不仅为当时的人所称赞，也是我们今天学习的榜样。
第三章 身体和谐 第二节 守身有度（1）
第二节守身有度
――中文
中医里有一句话叫欲不可早，就是是不可以提前的。如果女子之欲，就是女子的性生活过早，伤的是血；而男子过早，伤的是精，这二的伤害对自身的危害是无尽的。滛欲，是从心里萌的念头，有人说是性冲动，不完全正确，所谓“相由心生”，我们要从心念做起，在心地上下功夫，这才是解决问题的根本。――中文
我们知道现在很多青少年都有过，尤其是在当今不健康咨讯信息甚至黄|色充斥的网站对人的影响下，很多青少年都会出现这种恶习。现在很多媒体宣传对人体是无害的，这是一个错误的、危害极大的宣传。对人的身体和心理都有很大的危害。的毫无节制与泛滥成灾还与西医理论的误导有关，初中的生理卫生教材甚至说适当会有益健康，精只是少量蛋白质与多量水分的混合体，对身体无足轻重。正是这种歪理邪说的肆意误导与教唆，使身心原本幼稚的青少年对行为放松了警惕，敢于尝试，最终成瘾，无法克制，走上了伤精损气耗神的不归路！――中文
时人们处于性幻想之中，靠不断调动以往建立的滛念和编造新的滛念来提高性刺激，以得到片刻的快感。这样会使滛念在人的意识中越扎越深，种下祸根。同时长时间这么做，会引起遗精、阳痿等性功能障碍，个别人甚至会产生性心理扭曲，对正常的夫妻生活不感兴趣，作出其他过格的行为。
现在的青少年由于饮食、遗传等原因生理上成熟早，同时身处在这个浮躁的社会，那些被人们盲目追捧的轻浮的流行时尚，到处可见的滛秽制品，很容易让人们尤其是青少年产生性冲动，媒体的不负责任的宣传更是成为导火索。――中文
对青少年的危害最大。青少年心理育不成熟，对事物还没有一个正确的、坚定的认识，媒体错误的引导使他们建立了错误的认识，这种错误的认识将使他们做了错误的行为而不知错，这是最可怕的。现在早恋、未婚同居、未婚先孕（有十几岁就做母亲的）的现象越来越多，前些日子听一名家长谈到自己2o岁不到的儿子耍了一个18岁的女孩子，两人还同居在一起，让人十方吃惊。在这方面，媒体难道不应该反省一下吗？同时青少年的身体还没有完全育成熟，对他们身体的危害尤其严重，在一些公开的病历中，那些因致病的青少年大多数面黄肌瘦、体弱多病、无精打采、头昏耳鸣、注意力不集中、失眠，有的甚至出现滑精不止的严重后果（这是因为过频，导致精关闭不牢，严重可滑精脱阳而死）。这些青少年为了片刻的快感，荒废了学业，浪费了大好时光，成为一个病篓子。本可以顶天立地，才华横溢，创造辉煌伟业，为国为民造福的人却成了家里和社会的负担，岂不是很可怜、很可惜？！有的人说，我了很多次了，为什么身体还是很好的？请不要高兴的太早，没有得病是因为你先天的身体素质比别人稍强一点或的次数相对少一些，现在虽然没有疾病作，但已种下病根，如果不马上停止，将来疾病一定会找上门来的，到那时后悔已经来不及了。我所熟知的李叔叔，一位老中医，从他那儿我也知道了不少4o岁左右的中年男子出现了很多不好的症状，困扰一生，甚至影响家庭幸福！而这些症状的病因就是年轻时留下的祸根。――中文
我们讲男女之间的交合，只有夫妻之间所生的关系是正常(即所谓正滛)，除正滛之外其余都是有害的(通称邪滛)；从科学的角度看：空气之中到处飘散着毒，这些毒是肉眼看不到、鼻子闻不出、双手摸不着的，当男女在交合过程中都会分泌jg液与荷尔蒙，一经泄出时，男女双方会相互吸收对方的荷尔蒙，进行精气交换达到阴阳调和的效果，所以夫妻只要性生活不要过度频繁并避开一些戒忌及女性经期，是不会有任何大碍的。――中文
可是在泄的过程中，无论是男性或女性，因为不是男女交合所以没有荷尔蒙的收入，硬要泄出jg液及荷尔蒙时，生殖器瞬间就会将空气中的毒吸入身体内，尤其在厕所、浴室等较污秽之地，其吸入之毒更为严重，这种毒会积存在体内不会自行排出，积少成多后形成毒火，损坏身体健康，初期是小便白浊、膀胱无力、冷精、梦遗、容易腹痛；症状转重后肾火过旺、健忘、身体虚弱、腰酸、畏寒、手脚冰冷、精门闭锁无力、下消冷精、早泄、男性阳痿及梦遗加重、女性乱经及痿||乳|，所以，严重会产生不孕，尤其在寒冷天气，精门闭锁不住，患未经刺激会自动流出透明jg液、下腹疼痛、或生疝气脱肠(女性也会)、遇色即泄；再严重点，肾火上窜、手目及脚目浮肿、小便困难，此时还有救；最严重时，肾火窜至脑内、眼瞎、小便必须要用趴着或插尿管、小便灼痛生不如死、短命，此时已经没药可医。
人体靠血气滋养，血气的来源是饮食。没有消耗完的血气会在人体深度睡眠时转化为精，藏于肾中，封藏于骨内，以备不时之需。如果消耗的少，储蓄的多，就是长寿健康的保障；如果消耗的多，储蓄的少，就是衰老短命的前提。与性行为都以精的耗损为表现形式，这种耗损结果的超常积累意味着生存质量的降低与生命历程的提前结束。而是一种严重损伤身体精神的行为。所消费的是“精”，也就是与骨髓、脑髓相通的肾所收藏的人体的奉生之本，造血之源。过度耗精会导致骨髓空洞，脑髓不满，生命提前衰老、夭折，身体的极度虚弱反而是次要的表现。――中文
不但会损伤身体的动力，而且会损伤情志，令人精神萎靡，意志薄弱，犹豫不决，优柔寡断，暴躁乖戾，多疑恐惧。遇事或躁进，或退缩，缺少耐心与恒心，以及必胜的信心和勇气。这都是精虚不能化气的结果；还会影响到智力，长期会对记忆力与思维能力产生明显的破坏，学习能力的力不从心与学习成绩的迅速下降是最明显的表现。这是精虚不能化气，气虚不能化神的结果。
行为提前透支人体生之气，使人体生育能力极大下降，即使种子尚未生气全失，播种耕种生根芽开花结果之后也不免枯萎不荣，缺乏生机。这些都是作强之官生气受损，技巧下降的结果。行为通过捷径提取人体储备能源，使人体在突变故之时无法启动应急措施，造成很多慢性病滋生，久久不愈，与时俱进。行为具有严重的成瘾性，一旦成瘾，很难克制。这是患明显感到后身体不适却依然能够坚持不懈乐此不疲的原因。
――中文
第三章 身体和谐 第二节 守身有度（2）
带过小孩子的父母尤其是带男孩子的父母有这样的经验，常常看见几岁的儿童甚至二、三岁的婴儿，他们的“小”常常是翘起的，有的父母还很害怕，说小孩子看了黄|色的东西，或用手触摸了，这些观点都是错误的；小孩子很多先天的东西还没有缺失，他们精气神特足，我们知道他们常常一阵天打打闹闹是没有问题的，幼儿园的老师就有这样的经验：要逼着孩子睡觉，而结果往往他们都是假睡、很难入睡，这个不是道法自然，我不主张强迫小孩子睡觉，何况很多幼儿园中午一睡就是2个小时以上，孩子都会被活活睡傻的。为什么小男孩的“小”常常翘起，这是一种一阳真气，就是精气神足的自然流露；这种所谓的一阳真气在青少年时期包括成|人时期就已经很少了，代替的往往是后天谷物等提起的东西，我们男同胞有这样的经历，常常一觉醒来，有葧起的现象，有的人就片面认为是性能力强的表现，有的又觉得消失了这种现象很担心，其实早晨葧起也是人体经脉运行的一种自然现象，就像为什么早上7点左右大家都有上厕所的，因为您的经络运行到了肠经，肠胃就有了变化一样。
所以，当您的身体生变化，不要刻意去想它，更不要用一种宣泄的方法去做，并非不可克制，戒除是治疗伤精所造成的种种后果的前提。就像给车胎打气一样，没有补好漏洞就开始打气，过不了多久又会空空如也。只要有坚定的信心与必胜的勇气，心能清净，则肾能安定；因为精主肾，每次就是提取肾气，您把肾气用完了，怎能不肾虚。而神不妄动，则精不妄施。培养向上的情操，明于理而通于事，则行随心转，上明下安。如何做到“守身”，钟茂森博士对守身有度有着精辟的论断，官强谨录四条供国人参阅。
一是学习圣贤、提高志趣。中华民族传统文化儒家经典中的《礼记&p;p;8226;礼运篇》教导我们恪守人伦道德，尽人之十义：“父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听（温顺合作）、长惠、幼顺、君仁、臣忠十谓之人义”。又指出我们不能跟着人的走。“何谓人情？喜怒哀惧爱恶欲七”，“圣人之所以治七情，修十义”。在日常生活，我们遵循圣贤教导，控制自己七种，不让它泛滥，尽自己应尽的十种道义。我们就不会犯错误了。
宋朝宰相司马光，人尊称其为司马温公。当时，他没有儿子，其妻很着急，觉得自己没有生儿子，就做主替丈夫买了一名女子做妾。这名女子还美貌如花。夫人把女子送到司马光的书房。司马光正在专心百~万\小!说，没有注意这件事，也没有抬起眼看。这名女子为了讨好司马光，顺手拿起一本书问，娇滴滴地问：“这是什么书啊？”司马光很严肃地说“这是《尚书》”。之后他又去专心读书了。这个美丽的妾，在房间里站了一会，又各处看了一下。司马光没有再和她说话了，她就只好自己退出了。在这里，我们看到一个“读书志在圣贤、为官心存君国”的人，对于女色置若罔闻，心中全是伦理道德、圣贤教导，志趣是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，即使是美色当前，心无欲念，岿然不动。所以说，当您以圣贤的教诲作为自己的精神世界的内涵时，戒滛的问题就迎刃而解了。
儒家的经典《四书&p;p;8226;大学》篇中教导我们，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”如何修身？先，从“格物致知”开始。格物，有多种解释，取印光大师的解释，格物，革除物欲，致知，开启智慧。所以《大学》篇中有著名的教诲，“古之欲明明德于天下，先治其国。欲治其国，先齐其家。欲齐其家，先修其身。欲修其身，先正其心。欲正其心，先诚其意。欲诚其意，先致其知，致知在格物。”所以，立志无论大小，或希望自己好、家庭好，或希望国家好、世界好，都要先从格物开始，在革除物欲上下功夫。孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉，寡矣。其为人也多欲，虽有存焉，寡矣。”（《孟子&p;p;8226;尽心章句下》孟子告诫我们，修养心性的方法，没有比减少更好的了。为人不多，即使善良的心性有所丧失，也丧失不多；为人很多，即使善良心性有所保存，也保存极少。要把自己的志趣从财、色、名、食、睡五欲之中提升出来。孟子曰：“人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。”（《孟子&p;p;8226;滕文公章句上》）人的规律是：吃饱穿暖、住得安逸。如果没有受教育，就和禽兽差不多。故“教以人伦，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”孟子的这段话就是儒家的五伦。孟子还指出：“仁也，人也；义也，宜也；礼也，履也；智也，知也；信也，实也。合而言之，道也。”（《孟子&p;p;8226;尽心章句下》。注：有的版本没有说的那么全，据朱熹《孟子集注》说：“如此则理极分明”）孟子这段话就是儒家的五常：仁、义、礼、智、信。仁，就是讲究爱人；义，就是做事合理；礼，就是履行规定；智，就是具有智慧，知识；信，就是讲究诚实，合起来，便叫做道。这五伦五常，就是古圣先贤教我们的道德。愿各位朋友，都能记住它，理解它，实践它。
现在全国各地儿童读经活动逐渐开展起来，青年人也要抽空补课。在这里介绍一些众口皆碑和行之有效的圣贤经典，供参考：《弟子规》、《三字经》、《孝经》、《大学》、《论语》、《中庸》、《孟子》、《礼记》、《易经》、《朱子治家格言》、《了凡四训》、《老子&p;p;8226;道德经》、《太上感应篇》、《佛说十善业道经》等。特别强调其中的《弟子规》，它是我们做人的基础，应从这里落实，务必百分之百的圆满落实。
二是非礼勿视，非礼勿动。这是关于克己复礼（抑制自己履行礼规）的实行问题。说到这点，我们许多书把这点写得很“过”，好像古之男女交往十分死板似的，其实，我们学习古人、学习圣贤，一定要学习其长处和好处，这样才能不断自省和进步。有一次，学生颜回向孔子请教礼如何做，孔子说：“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。”（不合礼的现象不看，不合礼的声音不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。）颜回说：“回虽不敏，请事斯语矣。”（我颜回虽然迟钝，也要实行这些话。）《论语&p;p;8226;颜渊第十二》。实际上，物欲横流的今天，各种诱惑纷至沓来，我们更要实行这四句话。拿起通行证，看看《弟子规》怎么教导我们：“非圣书，摒勿视，蔽聪明，坏心志。”“斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问。”
如今，人类的信息获取量越来越大，媒体资讯日新月异，大量不好的信息也充斥其间。青少年的犯罪率也因此而不断增加。据中国青少年犯罪研究所的统计表明，近年来，青少年犯罪总数已经占到了全国刑事犯罪总数的7o以上。网络中的有害资讯以及一些电影、电视、书刊的se情描写严重污染了青少年的心灵，诱导他们走上犯罪的道路。数年前，网络刚兴起时，据台湾的一份资料显示，每天点击观看se情网站的人数约8o万人。可想而知全世界每天有多少人受到se情的毒害！中国有几亿青少年，每天还不知道有多少人被污染。对今天的教育来说先师孔子的教导更有意义了。有必要做到非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。就是在男女之间的交往中，要注意保持礼貌的距离。这个“礼”是非常重要的。佛家讲戒律，儒家讲礼规，超过了礼规，就会铸成错误。
三是白骨观、不净观与观空。美色当前，我们不妨做到“三观”，这是祖先教导我们如何熄灭内心滛亵之火的方法。先，白骨观就是观想对方是一堆白骨；其次，做到“不净观”，就是想象对方变成了一堆臭肉，没有什么可爱的。有这样两诗，不妨读读。“尿屎渠，脓血聚，算来有甚风流趣”，这是中国禅宗第一代祖师达摩做的一皮囊歌；另一是吕洞宾写的：“休夸少年趁风流，强走轮回贩骨头。不信试看明镜里，面皮底下是骷髅”。唐朝著名宰相狄仁杰，年轻时风度翩翩，丰神俊朗，是一个文雅清秀的读书人。当时有许多美丽的女子追求他，甚至有少妇引诱他，狄仁杰用老和尚教他的方法，不仅让自己洁身自好，也让对方保全了名节，其方法就是您想象对方忽然生了一场大病，骨瘦如材，头蓬散，眼睛深陷，可怕之极；再观想对方临死抽搐难看的样子，甚至身体臭，那么您炽热的欲火就一下子冷却了。狄仁杰后来官至宰相，被追封为梁国公，极为显贵。为政期间，他焚烧，奖励百姓、崇尚道德礼规，成是一代名臣。第三是观空。明朝有一个好色青年，很想改掉自己的恶习，常常为此很烦恼。就去请教一位大德王龙溪先生。王先生说：“假如有人告诉您，有一位貌美如花的名妓在房间里等着您，您一定会兴冲冲地去，可是打开房门一看，原来是您的姐姐，或原来是您的女儿，您此时的滛念是否会立刻熄灭呢？”这位青年回答：“当然是没有了。”王先生说：“所以滛念本来就是空的，只是您误把它认作是真的了。”这就是用观空的方法来戒滛。《金刚经》说“一切有为法，如梦幻泡影”，人生就是一场梦，过去的风流，而今安在？刚刚的念头，现在也没有了。所以古人说：“静心一返观，男女真儿戏。”如果一个人常常能提起“凡所有相皆是虚妄”，世事如幻，那么他对美色就不会贪念了。总之白骨观也好，不净观也好，观空也好，都是用智慧来化解，目的是让我们把放下，不要被它牵着鼻子走。
四是相信因果、戒滛得福。事实上，有许多人要达到观想的境界，是比较困难的；如果您对以上所说的道理方法都不懂，但是您能深信因果，不做违礼违法的事，您也就能戒滛，并得福了。所谓种瓜得瓜，种豆得豆，种善因得善果。以戒滛为因，果报是什么呢？果报先是得功名如意，眷属如意，能得贵子（好后代）。能健康长寿（夫妻之间能节欲，均得健康长寿）。戒滛能令人身心安乐，最后得善终。中国人所推崇的五福：富贵、康宁、好德、长寿、善终，都可以得到。提到因果，现代人不要有任何怀疑之态，种什么样的因，就有什么样的果。有的人总说自己遇事不顺或都是一些倒霉之事出现，其实就是因为自己前面做错事之因导致的果罢了。所以凡事必有因，事因必须从自身查找起。
戒滛得福，邪滛致祸。凡是不为国家法律或社会道德、伦理道德所承认的男女关系都属邪滛范畴。邪滛致祸。我们不要忘记某知名大学教授一失足成千古恨给我们的教训。我们明白了这些道理，就要弃邪归正。以前做过错事，现在明白了，改过自新，也无大碍。古德说：“人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。”俗话说：“天不惩忏悔改过之人”。《弟子规》明确教导我们：“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。见人恶，即内省，有则改，无加警。”没有做过错事的人，更要谨慎自己，学习圣道，恪守礼规，以防失足。所谓“百善孝为先，万恶滛为”。孝是立身之本，戒滛是守身之要。人在天地之间，就需要有这样的德行才能站得住、立得稳，一生才能吉祥如意。让我们共同努力，勿自暴，勿自弃，真正使自己成为一个高尚的人，一个脱离低级趣味的人，一个有益于国家和人民的人。
第三章 身体和谐 第三节 守得健康（1）
第三节守得健康
现在社会，亚健康人群比例越来越大。2oo7年北京市科委开展了一项关于健康的调查，这项调查历时三年，结果显示：“北京地区567的人处于亚健康状态，其中男女比例差不多，以“白领”居多，真正健康的人群不足四分之一。”为什么物质生活提高了，反而健康状况下降呢？――官强于5月21日中文更新
其实道理很简单，好的生活习惯对应健康的身体状况、坏的生活习惯导致不健康乃至疾病，所以，要想身体好，还要从生活中找答案。这些可以从我们的生活方式、饮食、心理等各个方面找到。――官强于5月21日中文更新
作为行医二十多年的中医师，李叔叔在这方面有很深的造诣，他告诉我说他遇到很多病患，虽经中西医长期调治，收效甚微，其最主要原因之一就是患不懂得保养元气。人体的健康好比水箱，水多、水满表示精力旺盛，元气充足，抵抗力强，体质强健，疾病容易痊愈；水少、水干则表示身体素质降低，抵抗力不足，元气衰微，疾病很难痊愈。而医生的作用就是帮助往水箱里灌水，以增加生命元气，补充体内精华，调整阴阳五行平衡，从而帮助患恢复健康。灌满水的前提是什么？那就是保证水箱不再漏水，事先将下水口堵住，然后才能有望将水箱的水灌满、灌足。否则，灌得越快，漏得越快，灌得越多，漏得越多，长此下去，缺口越来越大，身体的精华丧失殆尽，健康也就会垮下去了。这个比喻中，水箱的缺口漏水，好比是我们元气的丧失。元气耗损有很多途径，如熬夜、暴饮暴食、心理压力大、情绪波动、缺乏适当运动等，但这里面泄漏元气最快最直接的途径就是、房事、邪滛等等丧失肾精的行为，特别是和邪滛（与非自己夫妻的人生关系），元气的耗损量非常大。所以古人治病，往往事先告诫病需要节欲保精数月，等疾病痊愈也须保养一段时日，即使夫妻行房也要有所节制，否则万难痊愈！――官强于5月21日中文更新
古代名医朱丹溪在《格致余论》中早就强调：“心动则相火亦动，动则精自走，所以圣贤只是教人收心养心，其旨深矣。……善养生，亦宜暂远帷幕，各自珍重，保全天和”，意思是说，如果人的滛心欲念妄动，则肾中相火因而煽动，相火动则精可自泄……所以，圣贤教人收敛滛心、善养心神，这一主旨其含义是很深远的。所以养生之道，在于节制房事，夫妇双方都要珍重护精，此可保健长寿。我们知道中医将称为“相火”，最耗元精，避之唯恐不及。我们在古人的医案（医疗记载）中每每看到，古代名医治病时，特别是虚劳、消渴等慢性疾病，往往要求病患夫妻别居，甚至集中一批患居住于大森林、寺院庙宇中，远离都市的声色犬马，隔断外在的诱惑，从而降低病患的，使之清心寡欲，不漏真精，再配合药物进行治疗，慢慢调养身体，才有痊愈的希望。――官强于5月21日中文更新
对比而言，今天的诱惑不知是古代的几十倍，充斥于电视、网络、游戏、手机、书刊杂志、平面广告的se情信息比比皆是。走在马路上，放眼望去书报亭的杂志封面，半成以上都是勾引人的画面
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