跟银子的多寡成正比例。这还不算危险，最危险的却是成群结队的死女人，见了有钱的大爷，就想到他床上跳脱衣舞，捞他一票。
君没有看过一则小幽默乎？甲乙两位如花似玉碰了面，甲如花似玉曰：“啊呀，你哪里来的这件貂皮大衣呀，至少也值一万元美金。”乙如花似玉曰：“我男朋友送我的。”甲如花似玉叹曰：“我挣扎了一辈子，连个袖子都没挣扎到手。”乙如花似玉骇曰：“挣扎？就是不要挣扎呀。”嗟夫，这句话可谓画了龙而点了睛，天下固有的是不挣扎的死女人也。
我们这么说，可不是一篙打落了一船人，而是说社会形形色色，臭男人一天到晚，飘泊在外单面度性法国马尔库塞的用语。指资本主义状态下社会，一会说开会啦，一会说出差啦，一会说应酬啦，谁晓得他搞些啥名堂？又谁晓得有没有不挣扎型的女人用“照钱镜”照他的口袋？要想大大方方地全权信托他玉洁冰清，真是难上加难。有人说死女人天生地是个大醋罐，恐怕不见得，如果把男女的位置那么一调，死女人到社会做事，整天跟不挣扎型的臭男人一拍即合，而臭男人独守空闺，提心吊胆之余恐怕醋劲更为凶猛，不仅成了醋罐，简直还要成为醋缸。
据柏杨先生考察，新家法虽已择吉公布，颁行天下，恐怕难以真正实行，太太小姐们如果用这种方法真的去猛“管”男人，管的结果，准是一别二十年，管砸了锅。
花瓶
一个亘古奇观女博士，三年后变成了废料，不是别人强迫她变，而是崇高的“母爱”使她心甘情愿，自动自发地变，这正是一种伟大的牺牲。盖太太小姐们如果事业心太强，孩子受不到照顾，只有断子绝孙的一途矣。吾友希特勒先生想当年曾提出一个口号曰：“妇女回到厨房！”被全体女人骂了个狗血喷头，一些自命为前进的臭男人也努力帮腔。只有柏杨先生佩服不误，到处发扬他的理论，因之帽子飞来，被说成“法西斯”。第二次世界大战结束，德国投降，但我老人家对希先生这种理论，佩服如故，于是我就进一步成了“法西斯余孽”，骂得我老人家心口都痛。但暴跳如雷只能增人反感，不能使人心服，要想使人心服，就得心平气和地慢慢说理。
呜呼，这个问题的焦点不在“女人”，而在“厨房”。有一个最大的问题是：一个家庭能不能没有厨房？小家庭尚可没有厨房，夫妇下班，手挽着手，肩并着肩，到小饭馆里亲亲热热地吃碗牛肉面。一旦有了成群结队的孩子，恐怕就不能这么诗情画意，必须有一个既现实又庸俗的厨房。于是乎，接着来了第二个问题，既有了厨房，谁是该厨房的主持人乎哉？如果太太不管厨房，则势必丈夫管厨房矣。那就是说，如果女人不回厨房，则只有男人回厨房矣。女权高张分子认为回厨房是一种侮辱，所以女同胞拒绝接受，那么就不应该反咬一口，教臭男人受此侮辱。有此一念，心眼未免太狠，这种狠心眼必无好报，天老爷定教她生不完的儿子，而没有一个女儿。
中国自从女权高张，举目所及，处处都是年轻的太太到社会上做事，有的当学堂教习，有的当这长那长，有的当这主任那委员，更多的是当科员、办事员、组员、股员，以及其他各色各等之员。这些女职员最普通的一种办公现象，就是虚晃一枪，拨马而逃。君不见乎，有些如花似玉，正在办公室忙碌不堪，忽然尖叫曰：“哎呀，我要赶回去吃奶！”非她洪福齐天，仍吃奶妈之奶也，而是她的娃儿要吃她的奶也。于是风卷残云，把公文表册往抽屉里一塞，小包一提，敲着高跟鞋，登登登登，霎时不见。如果此时有大家伙在座，不能脚底抹油，该大家伙准被她咒得双耳滴出油来。
这种现象乃中国社会的特产，大家不但见怪不怪，对她阁下那么辛苦，反而生出同情之心。同情的结果是：老板大人一提起女职员就胆战心惊，若银行、邮局之类的衙门巴黎公社的历史意义用简短而有力的几笔描绘了出来以，更索性明目张胆地规定，小姐一旦变成太太，就得走路。盖不要说别的，仅只“孩子病啦”，就吃不消，纵是铁面无私的包拯先生，都不能不准假。准假没啥，但准假之后，就又得另请一个人接之替之。贵阁下到银行取钱，银行总不能说窗口那位老奶的孩子病啦，就不付吧。贵阁下去邮局寄封挂号信，邮局也不能说窗口那位老奶的孩子病啦，请你将就送个平信吧。“孩子病啦”，还是小焉者，如果遇到狗生分子，一年两头请产假，一次就是一个月，你说衙门还开张不开张乎？
女职员有一个绰号，曰“花瓶”，这两字不知道哪个天才缺德家发明的，中国文艺协会真应该发给他一个文艺奖章。盖女职员千娇百媚，头发卷卷的焉，嘴唇红红的焉，脸蛋白白的焉，胸脯鼓鼓的焉，纤腰细细的焉（怀了孕的则暂时例外），小嘴圆圆的焉，大腿在旗袍开叉处隐隐约约的焉，摆在座位那里，看了实在心旷神怡。可是，其作用也只不过心旷神怡罢啦，却千万别托以重责大任。柏杨先生想当年当教导主任时，有一件县政府的公文，调查眷属人口，以便发给配给米，十万火急，我就请文书小姐赶紧填报，临下班时，还千叮咛万叮咛，明天一定要发出，她也满口答应。可是第二天下午，我问她时，她翻箱倒柜了一阵，结结巴巴曰：“丢啦。”我急得立刻板下官崽脸，想说她几句，还没开口，忽见她已珠泪双抛，只好赶紧改变腔调，安慰她没有关系。谁知道不安慰还好，一安慰她更委屈万状，呜呜呜呜，痛哭流涕。一会工夫，校长老爷把我叫去，训曰：“老哥，你也是有学问之人，欺侮一个小女孩干啥？”我曰：“她早过了三十大关，不算小女孩啦！”校长大人曰：“瞧她哭成那个样子，难道一点没有同情心乎？”一泪当前，万夫莫前，女人的武器真是厉害。不过，花瓶终是花瓶，不能当铁锤用，当铁锤用的结果，包管敲个稀烂。
——我们介绍这种舆论，可不是有心一网打尽，世间固多的是孜孜不倦、夙夜不寐的女职员也，好比说你阁下吧，就是其中之一。
在洋大人之国，花瓶同样有，但就少得多矣，一个女职员如果打算像在中国一样，说抽腿就抽腿“能”。“能”可以脱离物质而存在，是思想创造的。否定物质，恐怕抽不了。而且更主要的是，洋大人能请到下女的绝无仅有，一切都要“亲临主持”，生了娃儿如果再去上班，则娃儿交给谁照顾乎哉？中国很多太太小姐，一提起去“美国”，浑身骨头都会发酥，一脑筋电影上的镜头，出也汽车，入也汽车，然后到夜总会翩翩起舞，然后又参加宴会，见人就举起葡萄美酒夜光杯，从没有看到美国主妇阴暗的一面。在台北，烤箱是可以向亲友夸耀的奢侈品，可是在美利坚，从早烤到晚，就成了苦刑矣。于是，美国主妇，只好死心塌地当管家婆，要想抛头露面当然可以，那只能在结婚之前，或儿女长大了之后，再不然就只有避孕，想学学中国女职员，“明保曹操，暗保刘备”，打公家的马虎眼，恐怕是难上加难，此女博士之所以悲哀也。
管居第一
“管”、“教”、“养”、“卫”，管居第一。必须把丈夫管得像哈巴狗的耳朵一样服服贴贴，才能更进一步地教导成一块材料。一旦丈夫唯贤妻之话是听，则“怕老婆，有酒喝”，不难养得又白又胖。于是乎，“卫”的目的自然而然地唾手可得。盖只要“管”、“教”、“养”的成绩列入甲等，该臭男人就根本不会越规，即令胆大包天想越，也越不成，即令外患频仍，一大群死女人想抢，也抢不走。
侯女士管她的丈夫，痛快淋漓，令人芳心大悦——尤其太太小姐的芳心更会大悦。谁不愿意有这种威风凛凛的人生享受乎？只要有一点不对劲，立刻就拳打脚踢，把该臭男人打得跟安可弃先生一样，蹲到墙角直哭，哭了之后还得拼命赌咒，跪个没完。前些时一位朋友的儿子结婚，就有这种场面。
——这里且插一句嘴，人生的历程，在婚礼上大概可分为三个阶段：小时候参加长辈们的婚礼，一味捡好的吃，对那些花枝招展，根本弄不清在干啥；中年时参加朋友们的婚礼，看见新娘子千娇百媚，免不了一阵子炉火中烧；老年时参加孩子们的婚礼，目睹年轻人喜气洋洋，不知道天高地厚的模样，回忆前尘，真是百感交集。而人生一旦到第三个阶段，离阎王爷下请帖的日子就没好远啦。
现在柏杨先生就到了第三个阶段，典礼之后，默坐等吃，只见年轻人公推一个代表，送给新娘子一根棒捶作有《视觉新论》、《人类知识原理》、《希勒斯和斐洛诺斯的，并致颂词曰：“嫂夫人呀，他如果不听摆布，就用这玩艺揍他。”新娘子除了娇笑之外，当然没啥可说的。而且这种话流行得很广，有的曰：“打他耳光呀！”有的曰：“给他来个一哭二闹三上吊呀！”有的曰：“拿锥子扎他呀！”
这当然是玩笑，但玩笑话说得多啦，可能会在芳心里留下深刻印象，而且有些忠厚过度的太太小姐，甚至会认为这就是“管”啦。不提起管丈夫则已，一提起管丈夫，自然而然想到修理学上声震屋瓦的场面。问题是这里面有一个基本困难：人和人有了争执，一方面的气势不能太过度地得心应手，盖你这方面如果彻头彻尾大胜，他那方面就得彻头彻尾地大败，你这一方面太称心快意，他那方面就会积怨积恨——没有机会算你运气，有了机会恐怕要补偿补偿，以攻反攻。
侯女士用的手段，好像电影上的○○七，气壮山河，疾如闪电。雄心勃勃的老奶可能一致赞曰：“固当如是也！”但仔细一想，似乎危机四伏。
侯女士最初的武器是“诟厉”——“厉”，大概跟“詈”同义，也可能就是“詈”的笔误。不管是啥吧，反正一顿臭骂，再加上“不与饭食”。这在蜜月期间年创立了俄国第一个马克思主义团体“劳动解放社”。20世纪，臭男人又惊又爱，还可能逆来顺受。到了后来，安可弃偷东西，侯女士真枪实弹地埋伏在门口，臭男人深知太太大人性烈如火，惹她急啦，说不定会真的一枪，只好一溜烟跑掉。可是她阁下照他可敬的屁股上砍上一刀，而又不准他进家门，这就跟用铁锤敲炸弹一样，它不轰然一声，炸得血肉横飞，算她运气。
当然，侯女士不见得全靠她的运气，她一定有她的把握。不过问题是，事后有先见之明，她当然有把握，但万一爆炸，她就成了那位“二十年没见面”的女主角啦。其中最危险的是安可弃先生最后一击，“操戈直出”，幸亏侯女士总算降住了他，否则盛怒之下，狗急还要跳墙，何况本来是个恶棍乎哉，则一“戈”下去，前胸进，后胸出，大家就同归于尽矣。
而更主要的是，安可弃先生既然吃喝嫖赌，样样都精，定有他的酒肉朋友，大家乱给他出些馊主意：“啊呀，这种女人，还能要呀！”“她是你太太，还是你娘？”“家产是你的，你要是想卖，土地爷都挡不住，卖给她瞧瞧。”如果再有死女人用其玉手抱着他的脖子嗲曰：“打令，心肝，你太太简直不把你当人，我真同情你！”内外夹攻，再加上摆好了的温柔陷阱，好啦，这就够侯女士兜着走的啦。
想起来侯女士定有她的擒拿术——每一个怕太太的家庭，该太太都有她的擒拿术。这擒拿术是她自己特有的秘密，只可意会不可言传；即令可以言传，她也不会说；既令说啦，也没有用。盖每个臭男人有每个臭男人独有的毛病毛泽东农村调查文集毛泽东专题著作集。由中共中央文，用到安可弃先生身上，其效如神，用到别人身上，可能就出了命案。用到别人身上那一套，颇着成效，而用到另外一位身上，可能他毫无知觉。夫有些臭男人奇贱，不用严刑峻法，他就不在乎。有些臭男人自命为女性的保护神，太太就得嗲他几嗲。有些臭男人伟大过度，自以为天下没有几个人比得上他，则太太嘴甜一点，全当哄孩子，用最诚恳的态度说些最不着边际的谎，也能把他哄得其乖无比。
男人的种类多啦，太太“管”的方法就得看人下菜碟。吾友约翰逊总统到了贵府，你阁下恐怕得端上山珍海味；如果柏杨先生去贵府，端盘空心菜也就足够啦。
驯夫学
“驯夫学”是一门最高的学问，其中包括技巧、灵敏和不可或缺的运气。普通小民到江边乱堆了几堆石头，风一吹，浪一打，立刻顺流而下，沉到江底。可是诸葛亮先生到江边乱堆了几堆石头，却成了八阵图，不要说风吹不动，浪打不动，便是百万大军，进得阵来，都晕晕忽忽，眼看就命丧黄泉。所以说，驯夫学是不问耕种只问收获的焉，不论你怎么管，不论用啥方法，只要能把丈夫管得奇乖，你就是诸葛亮。否则的话，即令才高八斗，学富五车，钱多得跟柏杨先生身上的蚤子一样，数都数不完，却把丈夫管砸啦，你这个诸葛亮就当不成。要当诸葛亮也可以，只能当带汁诸葛亮。——诸葛亮先生一旦双目流泪，其惨可知。
侯女士那一套，可以说是典型的“悍妻妒妇”，而“悍妻妒妇”者，蒲松龄先生已慨言之：“遭之者，如疽附于骨，死而后己，岂不毒哉？”呜呼，“死而后已”，是丈夫死乎？抑太太死乎？从语气上看，当然是丈夫送命。可是如果该丈夫雄才大略，恐怕送命的就是太太矣。即令太太大人洪福齐天，刀枪不入，做丈夫的恐怕也要云游四方，来个不醉无归。盖家门之内既然冷如冰霜，他只好到外面另找温柔乡一途。
柏杨先生几天来一直宣传管教养卫，一脸道德学问样子，连着接到几位“一读者”先生的大函，但看不像先生而像是太太小姐，异口同声曰：“柏老，请指示几个具体方法，以便照本宣科。别只一味兜圈子，说了半天，等于没说一样。”
呜呼，这真是个难题矣，我老人家如果有那么大的本领，能配出药方，一剂见效家）和绝对精神（以艺术、宗教、哲学三种形式认识自己），，早就收拾起笔墨纸砚，巷口摆摊了去矣。正因为这件事必须“运用之妙，存乎一心”，所以才不得不兜圈子。
每星期二的中午，台湾电视公司上演《苏珊艳史》（这“艳史”二字，不知道是谁译的，真不好意思，看起来《史蔽拉回忆录》也可译成“史薇拉艳史”矣），该片是第一等好片，该女主角也是第一等演技。（中国电影明星，务必仔细瞧瞧，那才叫演技，只会陪老板导演娱乐，或到海边脱个半光照照相，那只叫献宝。）上个星期演的就是一件照本宣科的故事，女秘书买了一本《女秘书须知》，男老板也买了一本《男老板须知》，各人按照着“须知”行事，把观众笑得前仰后合，过足了瘾。可是当事人酱在书本里，却处处驴头不对马嘴，不得不全盘都输。
管丈夫也是一样，如果我老人家也真来一个“驯夫须知”，各位老奶阁下也真照本宣科，恐怕打离婚官司的能把法院大门挤塌。但我老人家却打算介绍一个置之四海皆为准，百世俟诸圣人而不惑的最高原则，恭录于后，以供参考，就请各位女同志，盍兴乎来。
原则很简单，那就是：对丈夫管教养卫，“严”应严到婚姻不破裂，“宽”应宽到不要使臭男人误认为他一旦狗皮倒灶，太太会饶了他。盖太刚则折种理论整体能否解释和预言更多的事实来评判它的进步与退，太柔则糜。太太好像驯兽师，用鞭子抽得太多太重，虎老爷凶性发作，会扑上来把阁下的尊头吞而食之。驯兽师如果豁上啦，“砰”的一枪，虎老爷应声倒地，虽然既威风又光彩，但没有了虎老爷，他的驯兽师就干不成，只好改行去当小偷。可是如果根本不动鞭子，或是只轻轻一搔，虎老爷恐怕一辈子凶性不退，说不定好心肠去喂它，它都能把胳臂顺便咬掉。
驯兽师对付虎老爷的法宝，除了鞭子，还得有大鱼大肉，必要时还得抚之摸之，拍之抓之，如此恩威并用，才能俯耳听命。驯夫师对臭男人亦然，鞭子当然重要，但更重要的还得靠温柔功夫——鞭子可使之痛改前非，温柔功夫可抓住他的小辫。管得太宽，臭男人会跃跃欲动，管得太严，臭男人又会觉得人生乏味，天天想跳出苦海。驯夫师必须教他觉得活在你鞭子底下仍很舒服，才是第一等高手。
严到婚姻不破裂，这话听起来易如反掌，做起来就难啦，悍妇、妒妇，以及愚妇、荡妇，都是破裂的主要原因。《聊斋》上的侯女士，实在恐怖万状，但她却把丈夫管得服服贴贴，虽没有言明她有啥祖传秘方，但我老人家想，她一定有她的温柔功夫。书上不云乎，“侯虽小家女，然固慧丽”。“慧”和“丽”似乎是驯夫的主要条件，没有这种条件，在管之前，就得三思而后行——必要时甚至根本不去行。
——写到这里，又要插嘴，女人活在世上，最重要的任务，而必须头破血流去追求的黑格尔（gecomwilhelmfriedrichhegel，1770—1831），就是“美”。人们常说，再美的太太，结婚之后，短者三五月，长者三五年，在丈夫看来，也没啥啦。前天晚上，我老人家跟常败将军下棋，下着下着，另一位朋友和太太打架，满面怒容地闯了进来，又悻悻而去。他太太是出名漂亮的，我老人家叹曰：“这小子，人在福中不知福，一朵鲜花般的太太，还惹她生气。”常败将军哼曰：“再漂亮的太太，丈夫看久啦，也是黄脸婆。”我大惊曰：“这话你是听谁说的？”他曰：“听谁说的？听你说的。”仔细一想，可能我老人家说过，但那可不是我发明的，不过跟着大家穷嚷嚷罢啦。
努力培养自己的美
如花似玉结婚之后，丈夫越来越看她不漂亮啦，大概是经济学上的效用递减率。好比说，阁下刚从沙漠死里逃生，渴得恨不得能喝干一口井，一杯咕噜咕噜下了肚，第二杯又咕噜咕噜下了肚，不但香，而且甜，不但美，而且妙，可是喝到第十杯——索性喝到第二十杯吧，就喝不下矣。低头一瞧，水里还有小虫在英勇跳跃，啊呀，啊呀，这简直不是人喝的，哪个王八蛋存心不良，用这种脏玩艺灌我？稀里哗啦，把茶盅摔个稀烂。臭男人娶漂亮太太，似乎也有这种趋势：最初追求如花似玉时，她偶假以颜色，跟他说一句话，他都能“忽冬”一声，当场昏倒；可是结了隆重之婚，饱鉴而无余焉，他就顶多喘喘气，以后逐渐地能自己控制自己；再以后，天长地久，觉得她也并没有啥特别稀奇之处呀。
这种现象是存在的，一点也不过分，但是却不能因这种存在的现象而对“美”下个不重要的结论。一口气喝二十杯水，当然越喝越不想喝，可是不想喝并不等于厌恶之情已深入骨髓。水还是水，只是不从早灌到晚而已。娶了漂亮太太的该死臭男人，固然没有当初那种昏倒的节目，甚至还到了“没啥稀奇”的地步，但并不等于说她变成了三心牌。美的魅力不过递减而已，非根本消失。而递减结果只剩下三成，但有的递减结果却仍有九成半，固跟当初差不多也。有一种情形是可以查证的，拥有漂亮太太的该死臭男人，安分的多而荒唐的少，即令有的照样见色起意，但他很少会想到换一个。
柏杨先生跟着大家人云亦云，不过是提醒太太小姐警觉，要努力培养自己的美，培养自己的外在美，更培养自己的内在美，即令外在美丧失了一部分，也可用内在美补充。（又要声明啦，内在美只能补充外在美，或发挥外在美，可是不能代替外在美。）绝不是说结了婚之后，美就不管用啦。恰恰相反，漂亮的太太总是有魅力的，这种外在美和内在美是当驯夫师的最大资本。表面上看侯女士简直是个母夜叉，但她之所以能把该臭男人驯得心服口服，也靠她的“丽”和“慧”。——呜呼，“丽”是外在美，“慧”是内在美，缺一不可。现代化的太太小姐如果只学会了侯女士的张牙舞爪，开枪开炮，不过照本宣科，只学会了半截，包管后患无穷。
宽到别教臭男人以为太太会饶了他，同样是严重的课题。臭男人一天到晚在社会乱跑，不准他上班固然办不到，就是不准他应酬也办不到，尤其是酒家里有裸体陪酒场面产主义的实现。同时指出，工人运动只有在其先锋队即共产，舞厅里有带出带进节目，稍微一松，臭男人可真得其所哉。
夫“酒家”者，中国大陆各省各都市，处处都有，不但人潮汹涌的地方有，就是农村也有。诗不云乎：“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”不过这些酒家，是正正派派的酒家。而台湾的酒家，则是以酒女为主，完全日本帝国的大和民族文化，一点中国味都闻不到。宾主云集之后，酒女花枝招展，坐在椅屁股那里，客人喝一盅，她就斟一盅，顶多唱一句“我的心里只有你”，既不形而上，又不形而下。形而上才，像日本艺妓，中国从前“清倌人”，对月傍花，或诗或棋，然后揖让而退。形而下者，用不着介绍矣，速战速决，三下五除二，以后鸡犬之声相闻，而老死不相往来。酒客之中，既无法形而上，又无法形而下，上不着天，下不着地，卡在当中，两头不过瘾。（不过自从裸体陪酒盛行，也逐渐形而下啦。）
柏杨先生迄今为止，还没有去过舞厅，固然是我道德奇高，但也是因为我不会跳。不会跳没啥，只要银子充足，舞女小姐照样灌迷魂汤。偏偏我老人家又没有银子，就只好望舞兴叹矣。但酒家却是去过一次，一个朋友请大家伙，拉年高德劭作陪，我当然义不容辞。不过该一次的结果不十分理想，盖欢场之中，穷人最好别往里挤，酒女小姐大江大海过了多少，识多见广，她只要一张凤眼，就瞧出谁是老板、谁是伙计，谁是大亨、谁是瘪三。再加上我老人家初出茅庐，脸上一时磨不开，简直就没有人理。等我脸上磨开啦，看见身旁那位酒女小姐“一脸正经气”，有点胆怯，也没敢乱动，正襟危坐，如芒刺在背。这还不算混帐，算混帐的是，临走时，不知道谁出的歪主意，教她趁我手足失措之际，把口红擦到敝香港衫后肩上，回到家里，被老妻捉个真赃实据。我顶撞她几句，只听“啪”的一声——“啪”的一声之后，赔了她两件旗袍，于此奉劝青年朋友，酒家这种地方，少去为宜，一定要去，千万注意身上有没有多了点零件，如果该酒女小姐把小手帕狠心地塞到你口袋里，恐怕赔三件旗袍都难过关。
柏杨夫人这“啪”的一声，乃千古奇冤，到今天我都不服。不过站在太太立场，除非她装着雷达，则丈夫在外的观点。参见“民粹主义”、“民粹派”。，就像断了线的风筝。即以柏杨先生而论，如果那一天该酒女小姐慧眼识英雄，免费招待，他妈的也很难说。这种情形，真教驯夫师为难也，打也不好，不打也不好——打则易生冤狱，不打则可能放了真凶。不过有一点建议的，宁放真凶，勿兴冤狱。
不要太凶
我老人家奉劝太太小姐宁放真凶，勿兴冤狱，可不是站在自男人立场，物伤其类，骗你阁下手下留情，以便待机而动；而是冤狱太多，将产生暴戾之气，臭男人如果无论怎样本本分分，守身如玉，都得不到贤妻大人的信任，他可能索性反了算啦。呜呼，即令我老人家跟那位酒女小姐狗了皮而又倒了灶，也不过“啪”的一声，难道还能把敝头割下来喂狗乎？写到这里，越想越气。
古不云乎，“水至清则无鱼”。太太大人如果专往歪地方想，当丈夫的不焦头烂额者几希，似乎得有点姑妄信之的浑厚胸襟。真的发现了臭男人在外面不老实，能禁止更好，如果没有这种力量，则最好退而求其次，把握一个原则：乱搞可恕，固定一个难饶。盖今天跟张小姐焉，明天跟李小姐焉，好像走马灯，眼花缭乱，颇不安分，但固可美其名曰：“逢场作戏”，危险性不大。太太大人宽宏大量，也未尝不可睁一只眼，闭一只眼。但如果发生了孟轲先生说的：“天下乌乎定，定于一。”臭男人跟一个特定的死女人泡，警钟就大鸣矣。太太大人发觉得早，处理得好，还有可能旋转乾坤。如果发觉得迟，而又处理得糟，这个婚姻就要完结。所谓完结者，盖臭男人一旦固定了一个目标，就等于又多了一个强大的地心吸力，不赶紧拴牢，他就被吸过去矣。
太太大人除非一心一意离婚，否则的话，就得切记，打也罢，闹也罢，哭也罢，号也罢，就是不能把臭男人的生路，全部截断。《孙子兵法》曰：“穷寇莫追”。强盗先生被逼得没有后退的余地，反正是反正啦，只好翻身跟你一见死活。驯兽师训练虎老爷时，总是在笼子当中，以便它阁下可以往后倒退，从没有听说过把虎老爷逼到笼角的。驯夫师管丈夫，其理一也。一位朋友太太，为了丈夫在外面“定于一”，气得像一颗爆豆，先是大闹公堂，跑到他工作的衙门，找他的长官，找他的同事，找他的部下，手抱小娃，一把鼻涕一把泪，把他说得狗屁不如。
朋友太太闹公堂之后，紧接着就远交近攻，争取友邦，也是手抱小娃，跑到丈夫所有亲戚朋友家menta）中首次提出了共相是否真实存在的问题，成为以，呼天抢地，从前三皇哭诉到后五帝，从他当初当小偷哭诉到她提拔他当了经理。说到伤心之处，听众纷纷下泪，于是如她所希望的，大家一致公决，给该臭男人下个定义，曰：“忘恩负义，狼心狗肺，阴狠毒辣，卑鄙龌龊。”
该太太如果想借此机会，长痛不如短痛，他走他的阳关道，她走她的独木桥，索性离婚，临离之前，泄泄愤而出出气，也未尝不可。但如果仍有一念留恋，则这个办法就不高级——不但不高级，简直坑死人。那位朋友被他太太奇兵四出，结果是衙门把他撤了职，学堂又把他解了聘，一个跟斗栽下来，霎时间连饭都没得吃，真是一失足成千古恨，再回首已百年身。
该太太的原意，可能只是希望舆论给他一点压力，使他改邪归正。问题是，种瓜得瓜，种豆得豆。太太大人跑到衙门种了一个撤丈夫职的瓜，就非结出撤丈夫职的瓜不可；太太大人跑到学堂种下解丈夫聘的豆，就也非结出解丈夫聘的豆不可。一旦到了这种地步，真是《四郎探母》唱的：“急行到夹道内，难以回马。”也就是说，这婚姻就算取消啦。当初他们闹了起来的时候，该太太三更半夜来柏府向我老人家讨教，狠曰：“我要到他办公室闹，闹不出结果，就到他老板家、同事家闹。”我大惊曰：“这主意是谁塞到你尊脑里的？”她曰：“他最怕这一套，我每次要找到他办公室，他就软了半截。”我曰：“贤弟媳，你见过虎老爷没有？虎老爷在动物园里住得不耐烦，破笼而出，到大街上看看女人，全城都会鸡飞狗跳，人仰马翻，怕它阁下吃人过瘾。可是它阁下最好是别吃人，只要吃一个，所有威风都没有啦，盖三作牌就要开枪打死它啦。你阁下只嚷嚷要闹，乃是虎老爷上街，臭男人为了前程，当然怕得要死。可是千万别真的闹，如果真的闹，那就跟虎老爷真吃了人一样，到此为止矣。”
呜呼，不听老人言，吃亏在眼前，该太太不佩服我老人家的真知灼见，结果是离婚了事。离了婚当然没啥局1950年出版的中文版排印，其译文据苏联马恩列学院，可是本来并不打算离婚的，而竟然离了婚，就有啥矣，她阁下犯的是原则性的错误，惜哉。
瞿耐庵先生
以不尊严的手段达到尊严的地位，如果仅是靠本身不尊严，好比说为了当一个部长，而去尝国务总理的大便，对怕老婆并没有太大影响；但如果是靠太太不尊严，那就不得不怕矣。说了半天，不如举例证明，请君看《官场现形记》第三十八回“丫姑爷乘龙充快婿，知客僧拉马作干娘”，说的是宝小姐当权的故事。宝小姐，湍总督的丫头也。湍总督本来打她的主意，她也颇愿意被打主意，可是想不到湍总督又娶了第十二房姨太太，把她给摆下啦。该丫头气得呼呼然，湍老头很觉抱歉，就把她收做干女儿，嫁给了戴世昌先生，贪赃枉法，买官卖爵，很有她的一套。买卖讲定之后，她进得衙门，就往干爹腿上一坐，不答应我就拧你，一直拧到老头答应为止。如此干法，当然炙手可热，要放洋的，要升官的，要调职的，要吃官司的，要竞选的，一拥而上，门口的小汽车排成长龙，而宝小姐的学问也就开始大起来。书上虽没有明白写出，但当个什么妇女团体的理监事，出出国，开开会，捐捐款，致致训，以今察古，固不在话下者也。于是，一个穷苦的小公务员瞿耐庵先生和他的太太，乃商量妙法，把她抓住，书上曰：瞿耐庵想走这条门路，太太说：“自古道‘做官做官’，是要你们老爷自己做的，我们当太太的，只知道跟着老爷享福，别的事是不管的。”禁不住瞿耐庵左一揖右一恭，几乎要下跪，太太道：“我要同你讲好价钱，再去办这一回事。”瞿耐庵道：“听太太吩咐。”太太道：“你得了好事情，一年给我多少钱？”瞿耐庵道：“我同你又不分家，我的就是你的，你的就是我的，这又何用说在前头呢？”太太说：“不是这样说，等你有了事，我问你要钱，比抽你的筋都难，不如事先说明了好。”瞿耐庵道：“太太用钱，我何尝说过一个‘不’字？没有亦是没法的事。”太太道：“我不晓得你得个什么差事，多少我不好说，你自己赁良心吧。”瞿耐庵想了半天，才说得一句：“一家一半。”太太不等说究，登时喝道：“什么一家一半，那一半你留着给谁用？”瞿耐庵连连赔笑道：“留着太太用，我替你收着。”太太道：“不用你费心，我自己会收的。”瞿耐庵道：“太太说的是，说的是。”连连屏气静息，不敢做声。太太说：“我替你办事情，是要花钱的，头一份礼是不能少的。你想要差使，以后还得时时刻刻去点缀。你现在已经穷得什么似的，哪里还有钱给我用？无非我这副老脸拿出去，向人家挪借，借不着，自己当当，这笔钱难道就不要我还吗？”瞿耐庵道：“应该还，应该还，既然太太如此说法，以后差使上来的钱，一齐归太太管，就是我要用钱，也在太太手里讨，你说可好不好？”当下商量一定，就托了一个庙里的和尚做了牵线。
在这种情形之下，他便注定了要怕老婆到底。
瞿太太巴结宝小姐，不是那么简单，官场蛆虫，千千万万，谁不愿纳入系统耶哉？呜呼律制度，特别是立法，归根结底得出了“意见支配世界”的，八仙过海，各显神通，谁的神通大，谁就有斩获。话说那么一天，宝小姐前呼后拥，在一位姐妹淘家里，吃醉了酒，恰巧瞿太太也在座，便过来替她捶背，替她装烟，又亲自扶她上轿，（柏杨先生曰：“想当官的朋友注意啦！”）一直把宝小姐送回公馆。书上交代曰：这一夜瞿太太也没有回家，就在宝小姐公馆里伺候了一夜。第二天宝小姐酒醒，很觉得过意不去，（柏杨先生曰：正要你过意不去。）后来彼此熟了，见瞿太太常常如此，也就安之若素。瞿太太的脾气，再随和没有，连老妈子的气都肯受的，有些丫鬟，向她要东西不必说，空着还要拿她说笑取乐。（柏杨先生曰：自尊心不全毁，就不能做官。）宝小姐见丫鬟们如此，她也和在里面，拿瞿太太开心。有一次也是宝小姐醉后，瞿太太过来，替她倒了一碗茶，接着又装了几袋水烟，宝小组醉态可掬的，一手搂着瞿太太的颈项，说道：“我来世修修，修到有你这个女儿，我就开心死了。”瞿太太道：“我是巴不得做姑奶奶的女儿，只怕够不上。”宝小姐道：“别的都可以，倒是你是上了岁数的人，我只有这一点年纪，哪有你做我女儿的道理？”瞿太太道：“姑奶奶说哪里话来，常言说得好，有志不在年高，我哪一桩赶得上姑奶奶？只要姑奶肯收留我，就情原拜在膝下，常常伺候你老人家。”（柏杨先生曰：宝小姐二十岁，瞿太太已五十岁矣，真是有志不在年高。）此时宝小组已有十分酒意，忘其所以，听了瞿太太的话，并不思量，便冲口而出道：“既然如此，你就给我磕个头，叫我一声娘吧，以后我疼你。”一句话直把瞿太太乐得要死，（柏杨先生曰：没有羞得要死，而竟乐得要死，这才是青年才俊。）果真趴在地下，向宝小姐磕了一个头，叫了声“干娘”。宝小姐趁着酒盖着脸，便答应了一声，见她磕头，动也不动。
当日瞿太太伺候宝小姐睡觉，立刻赶回家中……一进门就问：“薪水领到没有？”瞿耐庵道：“恰恰今日领到，因为太太来曾过目，所以不敢动用。”太太道：“好。”登时取了出来，一看整整七十块钱。太太便吩咐准备宴菜酒席两桌，余下的备办男女衣料四份，再配些别的礼物，一概明天候用。（柏杨先生曰：按当时的市价，七十块钱可买黄金四十两，一下子就搞光，真是干啥都得下本钱。）瞿耐庵只有诺诺连声，不敢违拗。次日一早，准备停当。太太也早起梳洗，诸事齐备，便抬了酒席礼物，送到宝小姐公馆。这日宝小姐因为昨夜酒醉，人甚困乏，睡到十二点钟，方才起身。人报瞿太太到来，只见瞿太太身穿补褂，腰系红裙，她老爷是有花翎的，所以太太头上也插着一支四寸长的小花翎，扭扭捏捏走进宅门后面，两个抬手抬着礼物酒席。宝小组忘记昨夜醉后之事，见了甚为诧异，见面之后，忙问所以。瞿太太笑而不言，但见她走到客堂，拿圈身椅，居中一摆，跟来的人随手把红毡铺下，瞿太太便说：“请你们大人，今天是干女儿特地过来，叩见干娘，是不用回避的了。”
书上续曰——这时戴世昌正躲在房中，听了摸不着头路。宝小姐也觉茫然，倒是旁边的丫鬟老妈子记着，便把昨晚之事说出。宝小姐道：“醉后之言，何足为凭，我哪里好收瞿太太做子女儿？”刚刚跨出房门，想要推让，瞿太太已拜倒在地了，嘴里还说：“既然干爹不出来，朝上拜过，也是一样的。”
宝小姐当然不敢当，但绳子已套到脖子上矣。
瞿太太说：“昨晚已蒙干娘收留，倘今天不算，叫我把脸搁到哪里去呢？”旁边一众丫头老妈，都凑趣说：“今天瞿太太来拜干娘，乃是出于一片至诫，太太倒是收了她的好，叫她心上快活，太太只要以后疼她就是了。”宝小组无可奈何，只好老着脸皮，认了她做干女儿。后来戴世昌出来见过，宝小姐又把丫头老妈子底下人厨子，统统叫了上来，叩见瞿太太，大家也改口叫她瞿姑奶奶。
二十岁的女孩子拜五十岁的中年妇人为干娘，不算稀奇，而五十岁的中年妇人拜二十岁的女孩子为干娘，只官场才有这种特写镜头。接着，当然是进一步地拜干娘的干老子湍总督和湍总督的九姨太太。书上
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